大过年的类似句子(过年回家的心情句子).docVIP

PAGE PAGE 1 大过年的类似句子(过年回家的心情句子) 按：每年春节的头三天一过大过年的类似句子，我们便觉得有点无聊——没了胡吃海喝的口腹之欲大过年的类似句子，不想和身旁的人说话，歪歪斜斜地赖在沙发上刷手机，连抢红包也兴趣索然，活像只泄气的气球。而在放假之前，我们总想往这只气球里多塞点空气，熬夜要尽情通宵，睡觉要拉通白昼，麻将声最好二十四小时不断，一切都要撑到极致才算值回假期。 果不其然，气球在喧哗与斑斓中爆裂，留下空空如也的无聊在膨胀。 人为什么在最自由、最丰盛的时刻感到无聊？英国哲学家伯特兰·罗素在《无聊与兴奋》中提出了一个看法：他认为，兴奋就像麻醉剂，适度的使用有益幸福，但嗜药成瘾是一种过度消耗，必然会影响人对快乐的感知，所以，“生活幸福的基础是要拥有一定的忍受无聊的能力”，就像所有波澜壮阔的人生背后是无数次的平淡，所有伟大的著作都有乏味的章节。现代世界里有太多花花绿绿的娱乐为人们提供兴奋，却鲜有那种与天地自然鸣和、富含创造性的单调。即使后者所带来后的瞬时快感不如前者，它给我们留下的却是更为长久和稳定的幸福感，而非片刻欢愉后莫名其妙的匮乏。春节原是时岁之信，而今却成为大多数人时间轴外的一块悬浮之地。 在这个意义上，身处假期中的我们像是罗素所说的时间富人，拥有很多种打发时间的方式，却因为害怕无聊，陷入了另一种由过度兴奋导致的、更难以忍受的无聊。经出版社授权，界面文化从最近再版的《幸福之路》中摘编了罗素的这篇文章，与读者一起思考有关无聊、兴奋与现代生活方式的问题。这本出版于90年前的哲理小书不像罗素蜚声世界的其他哲学著作那么严谨，例如《数学原理》《哲学问题》，但这位20世纪分析哲学的代表人坦率真诚地分享了自己对幸福的见解，我们不一定会认同他的所有观点，却可以在他朴实无华、清晰灵动的语言中一洗纷乱嘈杂带来的疲惫。 《无聊与兴奋》文|[英]伯特兰·罗素(BertrandRussell)译|黄菡 在我看来，论及人类行为时，无聊这个要素远没有得到应有的关注。我认为，在历史上的各个时期，它一直是人类行为最重要的推动力之一，现在更是如此。无聊似乎是一种人类独有的情绪。囚笼中的动物确实会无精打采，来回踱步，哈欠连天，但我相信，自然状态下它们是不会有这种类似无聊的反应的。它们大部分时间里都在搜寻自己的敌人或食物，或者两者。它们有时交配，有时设法取暖，但即使它们感觉不愉快时，我也不信它们会觉得无聊。 无聊的本质之一，是现实环境与令人心向往之的更惬意的环境之间存在反差。它的另一本质是人的机能没有“全力以赴”（fullyoccupied）。逃离试图夺你性命的敌人应该不是件愉快的事，但却一定不会让你觉得无聊。行将被处死的人不会感到无聊，除非他勇气超人。在本质上，无聊是对某种事件的固执期望，这里所说的事件不一定非得是什么好事，只要它能够让无聊的人感受到这一天与另一天的不同即可。总而言之，与无聊相对的不是愉快，而是兴奋。 人类从心底里渴望兴奋，特别是男性。我想人类在狩猎时代会比后来更容易产生兴奋感。追逐让人兴奋，战争让人兴奋，求偶也让人兴奋。一个野蛮人会想法儿与一个丈夫就睡在身边的女人通奸，尽管他知道她的丈夫一醒他会立刻丧命。这般情形恐怕不会让人感觉无聊。而随着农耕生活的到来，生活开始变得单调乏味了，当然，贵族们除外，只有他们依然停留在了狩猎阶段。我们听说过很多关于机械耕作令人生厌的话，但我想老式耕作至少也同样让人厌倦。实际上，我与大多数慈善家的看法相反，我认为机器时代的到来极大减少了世上的无趣。在工薪阶层，工作时间不会孤寂，夜晚还可以有各种娱乐，这在传统乡村是不可能的。 再看看中低阶层的生活变化。过去吃完晚饭，妻女收拾停当，所有人要围坐在一起度过所谓“幸福的家庭时光”。也就是男主人睡觉，妻子编织，女儿们则在想，这样的日子不如死了的好，或者不如远走廷巴克图（Timbuktu）。她们不可读书，也不可离开房间，因为按道理说，父亲会在那段时间跟她们谈话，而那一定会是大家都很愉快的时间。幸运的话，最后她们结婚成家，有机会把一个同样阴郁的青春强加给她们的孩子。如果不够幸运，她们会变成“老处女”，最后变成“发霉”的淑女，这与野蛮人强加于牺牲品身上的命运同样可悲。估猜一百年前的世界时，这些可能的无聊都应该被考虑到，而且越是往前，沉闷就越严重。想象一下，一个中世纪村庄里乏味的冬天，人们不会读也不会写，天黑之后只能依靠蜡烛的光亮，唯一不算寒冷刺骨的房间弥漫着柴火的浓烟。道路无法通行，所以几乎没有机会看到另一个村庄的人。“猎杀女巫”（witchhunts）的活动成为冬夜里的唯一消遣，当然促成这项活动的原因很多，但无聊必定是其中之一。 我们的沉闷乏味比祖先少了，但却比他们更怕无聊了。我们开始发现，或者说开始相信，无聊并不是人类宿命中的定数，精神抖擞地寻找刺激