马克思主义文艺论著选讲（第六版）陆贵山-第五讲.pptxVIP

;讲解; 任 何 一 种 社 会 政 治 思 想 必 然 反 映 到 文 学 领 域 中 来 。 集 结 在 德 国 的 小 资 产 阶 级 的 文 学 家 ， 诸如 卡 尔 · 倍 克 、 海 · 泽 米 希 、 鲁 · 奥 托 、 阿 · 迈 斯 纳 、 摩 · 哈 特 曼 、 恩 · 德 朗 克 等 人 ， 掀 起 了“美 文 运 动 ”。 “真 正 的 社 会 主 义 ” 的 文 艺 创 作 和 文 艺 评 论 表 现 出 一 种 以 狂 热 地 讴 歌 抽 象 的 人 和抽 象 的 爱 为 灵 魂 的 保 守 主 义 和 唯 心 主 义 的 政 治 思 想 倾 向 。;“真正的社会主义”文学的思乡倾向; “真 正 的 社 会 主 义 ” 者 不 理 解 现 实 的 社 会 关 系 。 贫 富 悬 殊 ， 阶 级 对 立 ， 这 是 现 实 生 活 中 存在 着 的 基 本 事 实 。 由 于 政 治 权 柄 和 生 产 资 料 掌 握 在 大 金 融 贵 族 和 资 本 家 的 手 里 ， 处 于 无 权 和 赤贫 状 态 的 劳 苦 群 众 受 压 迫 、 被 剥 削 。 为 了 实 现 人 的 解 放 ， 必 须 从 根 本 上 改 变 奴 役 人 的 社 会 体 制和 人 赖 以 生 存 的 社 会 条 件 。 这 必 然 引 出 社 会 革 命 的 结 论 ， 消 除 人 世 间 的 非 正 义 和 不 公 平 ， 实 行权 利 和 财 产 的 再 分 配 。 “真 正 的 社 会 主 义 ” 者 既 不 愿 意 看 到 两 极 分 化 的 现 象 ， 又 不 想 去 追 究 产生 这 种 令 人 痛 苦 的 社 会 现 实 的 根 源 和 求 索 消 除 人 世 间 的 黑 暗 的 出 路 。 他 们 抱 着 这 样 天 真 的 幻想 ： 只 要 没 有 穷 人 ， 便 会 万 事 如 意 。; 恩 格 斯 指 出 ： “他 应 该 使 他 们 忘记 利 己 主 义 ， 忘 记 欺 诈 和 高 利 盘 剥 的 手 段 ， 一 句 话 ， 他 应 当 以 一 个 披 麻 蒙 灰 劝 人 行 善 和 忏 悔 的传 教 士 的 姿 态 出 现 。 我 们 的 诗 人 的 这 个 大 胆 的 要 求 无 异 于 要 求 路 易 菲 力 浦 教 导 那 些 受 七 月 革命 养 育 的 资 产 者 废 除 私 有 制 。” 令 人 遗 憾 的 是 “犹 太 人 决 不 会 不 做 买 卖 ， 资 产 者 也 决 不 会 忘 记私 有 制 ”。 倍 克 根 本 不 可 能 想 到 “要 消 灭 路 特 希 尔 德 的 实 际 势 力 ”， 必 须 “消 灭 作 为 这 一 势 力 的基 础 的 社 会 关 系 ”。 因 此 ， 倍 克 的 带 有 思 辨 哲 学 的 幻 想 和 空 想 社 会 主 义 色 彩 的 ??? 和 的 改 良 和 抽象 的 人 道 主 义 、 泛 爱 主 义 的 精 神 呼 吁 、 道 德 说 教 的 实 际 后 果 只 能 导 致 把 充 满 鄙 俗 气 的 德 国 现 实社 会 的 宗 法 制 度 合 法 化 和 理 想 化 。; “真正的社会主义” 文学的创作方法; 主 观 唯 心 主 义 自 我 意 识 以 幻 想 形 式 的 想 象 和 扩 张 ， 使 “真 正 的 社 会 主 义 ” 的 文 学 创 作 几 乎完 全 挣 脱 了 描 写 对 象 的 客 观 属 性 的 规 范 和 制 约 ， 陷 入 一 种 空 泛 和 虚 妄 的 自 由 状 态 。 倍 克 对 路 特希 尔 德 金 融 世 家 的 泛 爱 主 义 的 道 德 说 教 和 精 神 感 化 ， 妄 图 在 不 改 变 社 会 体 制 和 生 产 资 料 私 人 占有 制 度 的 前 提 下 ， 实 行 权 利 和 财 产 的 再 分 配 ， 以 谋 求 建 立 爱 的 宗 教 和 爱 的 王 国 。 这 纯属 异 想 天开 。 乞 求 金 融 贵 族 和 资 产 阶 级 为 了 全 人 类 的 幸 福 而 牺 牲 自 身 的 利 益 ， 这 无 异 于 与 虎 谋 皮 。 ; 抽 象 人 本 主 义 的 人 学 思 想 和 人 文 关 怀 充 斥 着 “真 正 的 社 会 主 义 ” 的 文 学 创 作 。 一 种 泛 爱 主义 的 善 良 意 志 和 妄 想 以 道 德 说 教 、 人 性 感 化 和 爱 的 魔 力 来 征 服 世 道 人 心 的 奢 望 和 幻 想 主 宰 着“真 正 的 社 会 主 义 ” 者 们 的 头 脑 。 对 抽 象 的 人 的 崇