指事字教学课件.ppt

指 事 字;内容提要： 1.六书中的指事字。 2.指事字的类型。 3.指事字的表义功能。 4.指事字与象形字、会意字的区别。 5.指事与象形地位先后的探讨 6.学术上对指事字的不同看法。 7.结论。;一.何为指事字？;;1、纯体指事字;a.表方位，如、下。 b.用线条数量表示数字，如四、五。 c.用简单线条表示抽象的概念，如纠字，相纠缭也，象瓜结丩起。用瓜藤交结之形表示事情纷乱纠结。再如缀字，原本为叕，用互相牵连之状表示“缀联”之义。 ;2、加体指事字;1)这组指事字结构简单、精巧，将一个符号置于象形字的一定位置上，以显示相应的意义。如： 亦，从大，两点指示人腋下的位置，表“腋”之意。 寸，从又，“一”指出手腕下一寸处的“寸口”的位置，所指之处为“寸”。 甘，从口，“一”指口中所含之物，表“味美”之意。 曰，从口，“一”表示词气从口出，表“说”之意。;本，从木，“木”下加“一”指示树根所在之处，表“树根”之意。 末，从木，“木”上加“一”指示梢末所在之处，表“树梢”之意。 刃，从刀，“刀”刃部加“丶”指示刀刃的位置，表“刀刃”之意。 朱，从木，“木”中加“一”指示树干所在之处，表示“树干”之意。“朱”是“株”的本字。;孔字，从子，“乚”在金文中加在“子”之上，指示小儿头上的囟门，囟门打开的，所以指“孔洞”之意。 2）这组字在象形字相应位置上加表示气息的符号，表示抽象的意义。 如牟，从牛，象其声气从口出。表“牛鸣”之意。 ;三.指事字的表义功能;1.汉字有不同的表义手段，指事字的表义手段大体可以分为三种： ①.相同符号的累叠, 汉语汉字中只限于“一”、“二”、“三”、“四”里四这几个数目字, 它们是用“一”合格笔画累叠起来表示1、2、3、4 数的概念的。; ②.利用两个符号之间的空间关系来表示概念的指事字, 汉语汉字也只限于“上”、“下”、“八”三字。 ③.是添加指事符号即是在所勾勒的具体事物的形体上加注指示性符号,这类指事字为人所熟知，数量较多。;2.结合指事字的结构特点和表义手段，指事字的表义功能分析如下： ①.纯指示符号???成的指事字，也就是说非字部件构成的指事字，通过抽象的指示符号之间的某种关系来表达字义。如: “上”“下”，通过指示符号表示出上下这两种位置关系。 ;②.在象形字基础上添加指示符号的指事字，指示符号不能独立存在，而是附加在象形构件基础之上起标示功能，标示出意义所在。 指示符号在汉字构形中,本身只具有指示作用,而没有指代意义,那些添加的书写符号, 它们的指示作用或指代意义, 只是在特定的指事字里,借助它所依附象形字基础而临时获得的。 由此可见，指事字表义都离不开指示符号，指示符号的构字及表义作用就更加突出。 ;3.指事字表义的局限性 运用这种简单符号表示抽象的、复杂的、不能象形的意义是相当困难的，何况真正抽象的意义，既然无形可象，那就难以“指点”出来。要说明客观物体，可用象形来表示，要说明抽象概念，可用会意来代替。 因此，指事字在汉字中所占的数量并不多，《说文解字》中指事字只有129个，汉代以后基本上没有再造过指事字。; （1）它是抽象之形，而不是象具体之形。或者说，它是象事，而不是象物，这也是指事与象形的根本区别。如： 一个字如果是象物的，就是象形字；如果是象意的，就是指事字。比如“ 雨、瓜、而、泉、血、面、枭、眉、乐、果、栗、畴、肩”等等，都是象物的，就都是合体象形字；而“旦、牟、欠、甘、立、高、西、长、齐、不、至、之”等字，都是象意（或象事）的，就都是指事字。 ;（2）它既不是独体字，也不是合体字。它可以在独体的符号之外加上不是独体的符号，它不是两个以上独体符号的结合。这是指事与会意的根本区别。例如： “上、下”是一个抽象的概念，它不是指某一个具体的物体，它是“事”，而不是“物”。“一”是一个独立的形体，加一点在上，指明“上”之所在；加一点在下，指明“下”之所在。而所加的这一点，并不是一个独立的形体，它作为一个文字符号，是不能单独存在的。; 关于“六书”的次第，刘歆、班固与许慎观点不一，文字学史上也存在一些分歧。刘、班以象形为六书之首，这种做法为古今绝大多数人所接受；但也有一些人赞成许慎的六书次第，以指事为第一。关于这个问题，我们主要有三个观点：;（1）指事先于象形： 在汉字的整个发生源中，记号是汉字产生的第一步和最初表现，也就是说，记号先于图画被吸收到文字体系中。我们所说的记号，是指我国史前时代。先民用于记事的符号，其方式主要是结绳和刻