《李膺传》阅读练习及答案.docxVIP

（一）阅读下面的文言文，完成 10—13 题，共 19 分 李膺字元礼，颍川襄城人也。膺性简亢，无所交接，唯以同郡荀淑、陈寔为师友。 南阳樊陵求为门徒，膺谢不受。陵后以阿附宦官致位太尉为节志者所羞荀爽尝就谒膺 因为其御既还喜曰今日乃得御李君矣其见慕如此。 再．迁．，复拜．司隶校尉。时，张让弟朔为野王令，贪残无遗，至乃杀孕妇，闻膺厉威严， 惧罪逃还京师，因匿兄让第舍，藏于合柱中。膺知其状，率将吏卒破柱取朔，付洛阳狱。受辞毕，即杀之。自此诸黄．门．常侍皆鞠躬屏气，休沐不敢复出宫省。帝怪问其故，并叩头 泣曰：“畏李校尉。” 是时，朝廷日乱，纲纪颓弛，膺独持风裁，以声名自高。士有被其容接者，名为登．龙． 门．。后张俭事起，收捕钩党，乡人谓膺曰：“可去矣”。对曰：“事不辞难，罪不逃刑，臣之 节也。吾年已六十，死生有命，去将安之？”乃诣诏狱。考死，妻子徙边，门生、故吏及其父兄，并被禁锢。 （选自《后汉书·李膺 传》） 李膺恒以疾不送迎宾客，二十日乃一通客。唯陈仲弓来，辄乘舆出门迎之。 膺居阳城时，门生在门下者，恒有四五百人。膺每作一文出手，门下共争之，不得堕 地。陈仲弓初令大儿元方来见，膺与言语讫，遣厨中食。元方喜，以为合意，当复得见焉。膺同县聂季宝，小家子，不敢见膺。杜周甫知季宝，不能定名，以语膺。呼见，坐置砌下牛衣上。一与言，即决曰：“此人当作国士。”卒如其言。 膺坐党事，与杜密、荀翊同系新汲县狱。时岁日，翊引杯曰：“正朝从小起。”膺谓曰： “死者人情所恶，今子无吝色者何？”翊曰：“求仁得仁，又谁恨也？”膺乃叹曰：“汉其 亡矣！夫善人天地之纪，而多害之，何以存国？” （选自《太平广记》） 【注释】张让：东汉末年专权的宦官。 陈仲弓，即上文中的陈寔。 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3 分） 陵后以阿附宦官/致位太尉/为节志者所羞/荀爽尝就谒膺/因为其御/既还/喜曰/今日乃得御李君矣 陵后以阿附/宦官致位太尉/为节志者所羞/荀爽尝就谒膺/因为其御/既还/喜曰/今日乃得御李君矣 陵后以阿附宦官/致位太尉/为节志者所羞荀爽/尝就谒膺/因为其御/既还/喜曰/今日乃得御李君矣 陵后以阿附宦官/致位太尉/为节志者所羞/荀爽尝就谒/膺因为其御/既还/喜曰/今日乃得御李君矣 下面对文中加点词及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3 分） 在古代，有很多词与官职的任免或者变迁有关，如 “复拜．司隶校尉”的“拜”就 是授予、任命的意思。此外，常用的如“除”指的是授职、拜官，“领”表示兼任，“署”表示代理。 “再”，在古代也是指“又一次”的意思，例如“再拜”指第二次行礼，是古代的一种礼节，《鸿门宴》中有“再拜献大王足下”就是指第二次行礼；文中的“再迁”指第二次升迁。 龙门，古代身份高的人的府邸，“一世龙门”是指文人所崇仰的人物，后起的文人登门拜访，可称为“登龙门”。 汉有黄门令、小黄门、中黄门等官职，侍奉皇帝及其家族，皆以宦官充任，故后世亦称宦官为黄门。 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3 分） 李膺性格刚直高傲，他不喜欢交往，常常以有病为由，不迎送客人。只是把同郡的荀淑、陈仲弓作为师友。 在他们两个人来的时候，才乘舆出门迎接，分别时相送数里。 李膺执法严厉，把藏匿于柱中的野王令张朔揪出，并交付洛阳监狱。从此黄门常侍都谨慎小心。 李膺品格高洁，即使朝廷纲纪败坏时，他仍能独自坚持节操。被抓入狱，被拷打致死，妻子儿女流放边疆。 李鹰居住阳城时，门下总有四五百个学生，每当他写完一篇文章，学生们都争着阅读，传来传去不会落到地上。 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10 分） 膺谓曰：“死者人情所恶，今子无吝色者何？”（5 分） 汉其亡矣！夫善人天地之纪，而多害之，何以存国？（5 分） A B “再”解释得有误 A 出门迎的是陈仲弓，且没说相送的事情。 13．（1）李膺对他说：“死是谁也不愿意的事情，你现在为什么没有一点为难的表情呢？” (恶 子 色 各 1 分，句意 2 分) （2）汉朝要灭亡了！有道德的人是国家的楷模，而如今都遭到了迫害，还以什么来保存国家呢？（纪 害 存各 1 分，句意 2 分）