《在“散步”中体验美》阅读练习及答案.docxVIP

阅读下面的文字，完成 4-6 题。 在“散步”中体验美 宗白华与朱光潜、蔡仪、李泽厚、高尔泰并称中国当代“五大美学家”，但宗白华是从研究哲学、文学艺术尤其是诗学而转到美学研究中来的。他在诗歌创作上取得了很高的成就，其 诗心的萌动在童年时期就已有之。宗白华自认为他后来写诗同年幼时的性情特点有一定的关 系。少年时的宗白华耽于幻想，对于山水风景的酷爱为一般人所不及。1914 年年初，宗白华在浙江上虞姨父家度寒假。浙东的山水秀丽清奇，如梦似烟，湖光山色的美让他心中的诗 情犹如泉涌。但他开始诗歌创作是移居上海之后，当时他住在外祖父家中，外祖父是一位诗 人，每天早晨在家中小花园里高声吟唱王维、孟浩然、韦应物、柳宗元等唐人的绝句，宗白华深受感染，他说：“我爱写小诗、短诗，可以说是承受唐人绝句的影响。” 宗白华的美学理论和思想集中在他的《美学散步》一书里，以这部经典著作为标志，宗白华 成为我国美学界“散步美学”的代表人物。这是一种不做严格的逻辑分析的方法，是一种从 总体上把握艺术意象的方法。宗白华认为艺术意象是完整的，不可破坏，这种从总体上把握 的方法更符合艺术自身的规律，符合美感把握的内在规律。他徜徉于中国古典艺术优美的意 境之中，显得是那样自由自在，游刃有余，如同他晚年在繁花似锦的未名湖畔悠然散步一样。 他是从研究中国绘画艺术品开始自己的“散步”的，20 世纪 30 年代就写了《徐悲鸿与中国绘画》《介绍两本关于中国画学的书并论中国的绘画》等美文。如果说这几篇文章属于宗白 华美学研究的试笔之作，那么《论中西画法的渊源与基础》《中西画法所表现的空间意识》则是他在西方与东方两种大文化背景下圆融的比较之作，表明他已从研究中西绘画技艺的差 异上升到研究中西文化哲学的差异，并开始辐射到中国书法、建筑、园林等艺术领域。到 40 年代，宗白华发表了《中国艺术意境之诞生》，标志着他的美学理论日趋成熟。这种“散步”方法决定了宗白华的美学研究不是从抽象的理论出发，而是从大量具体的、感性的文学 艺术品出发。因为，自然和艺术品本身是多样的、独特的，要以自然和艺术品为研究的中心， 就需要认真地一一体验其真美所在。 宗白华“散步”式体验的研究方法在中国美学研究中独树一帜。这种“散步式”研究方法与那些重逻辑统一的美学研究方法明显不同，使得宗白华的美学研究与各种各样以逻辑为基点 建构美学体系的美学流派形成了对峙的局面。建国以后，中国的美学研究形成了以蔡仪为代 表的客观派，以高尔泰为代表的主观派，以朱光潜为代表的主客统一派；后来又形成了以李 泽厚、蒋孔阳为代表的实践派，以周来祥为代表的和谐美学派。这些成熟于当代的各种美学 流派虽观点各异，但都是以逻辑统一去建构美学体系。他们与宗白华的以生命美学为内蕴的 “散步派美学”相互争鸣。 宗白华从感性的视角去观照中国艺术精神，与他深厚的精神底蕴有关。青年时代的宗白华醉心于德国古典哲学，康德哲学的时空观、叔本华对现象世界本体的思考，构成了宗白华意境学说的理论和思维基础。同时，宗白华把老庄思想以及禅宗学说等结合起来，从具体的艺术品出发，运用精密的思辨，拓开了中国艺术中的时空境界，阐发了关于中国艺术意境的绝妙思想。 （摘编自邹士方《宗白华传略》、李剑清《被遗忘的宗白华》等） 【相关链接】 ①散步是自由自在、无拘无束的行动，它的弱点是没有计划、没有系统。看重逻辑统一性的人会轻视它、讨厌它，但是西方建立逻辑学的大师亚里士多德的学派却唤作散步学派，可见 散步和逻辑并不是绝不相容的。（宗白华《美学散步》） ②与西欧古代以来的美学相较而言，中国古代美学是零散的，不够体系化，也不够哲学化， 但这并不意味着中国美学就没有自己的特色，而是意味着凭借某种特殊方式的介入才能将其 挖掘出来而不至于隔靴挠痒，这种特殊方式其实正是一种召唤：生命的灵光。宗白华的“美学散步”也许正是这种“生命对学术的感应”。（邹其昌《散步者的灵光》） 4．下列对材料有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（4 分）( ) ( ) A．宗白华的美学研究之路与其他美学家有不同之处，他最初研究的是哲学和文学艺术，在此基础上转而从事美学研究。 B．早年的成长经历和性情特点与宗白华走上诗歌创作之路有一定关系，而他的诗歌多为短诗，则是受到了唐人绝句的影响。 C．宗白华的美学研究从研究中国绘画艺术品起步，并最终发展到以东方和西方两种不同的文化为背景来比较中西绘画技艺的差异。 D．以自然和艺术品为