2023年上海市宝山区语文高考一模写作优秀范文2篇 ：误解与渴望被理解.docxVIP

【宝山2篇】 我们知道理解一个人很难，误解却相当普遍，但是我们仍然希望被 人理解。对此，你有怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的认识。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 于误解中寻找栖身之所（67分） 我们常言：倘若你不曾穿上他的鞋子走上几步，你无法与他感同身 受。在当今经验主义盛行的时代，理解他人很难，而由于个人之见的局 限性，误解却无处不在。 以己之见揣度他人，是基于我们的“前见”，可能来源于先人亦或 来源自身经验。我们总会不断遇见新人，但在经验主义的裹挟下，我们 习惯以固有的模式、类型来框定他人，却忽略了每个人的个体性。因而 我们对他人的理解只停留于表面，局限于已有的认知，很难跳脱出思维 的局限性来理解一个人，也正是这些局限让我们常误解他人。 正如德国哲学家伽达默尔所言：“一切理解都必然包含某种前见”， 误解也往往来源于此。当对他人的判断被放入充满己见的狭隘天地，一 切主观臆断占据我们的主体思想，同时掺杂有个人情感的判断更让对他 人判断这一事变得扑朔迷离，误解成为常态。 但除主观先入为主的理解会造成误解外，当今社会褒贬不一的评价 标准、满目都是标签的现象亦让理解之船驶出航道，不知所踪。当我们 的耳目被他人填充，自我还剩几何？主观判断又何去何从？即使是央视 记者柴静也曾被既定标签所蒙蔽，与周云蓬采访时将其划分为身残志坚 的类型，忽略其“与命运不过相逢一笑泯恩仇”的独特个体精神。 我们每个人不过是一根有思想的芦苇，面对“误解”的风，我们或 被压弯，或仍直立身姿面对逆风。即便我们是芦苇，身处史蒂文?斯洛 曼笔下“高度同质化的时代”，我们仍希翼寻找一处安身之所，寻求他 人对我们的认同感，以此来实现自我价值认同感提升，进而对自我进行 正向反馈，促使我们在纷繁世相中安放自己那颗浮躁的心。 诚然，被人理解于如烟世海中仿若“救命稻草”般让我们安静下来， 但若将被他人理解视为个人价值实现的目标，难免落于“以他人认同为 核心”的窠臼中，长期以往，易丧失个体的判断，成为他人理解的附属 品O 或有人言，不被他人理解是否代表自己就是错的呢？ “被人理解” 只是我们个体价值于群体意义的一种呈现方式，而非个体价值的判断标 准，更不能代表自己独一无二的思想。 面对当今经验主义甚嚣尘上的现状，不被他人理解又何妨，持己见 为舵方为真谛。他人误解，不解也罢，何不如做莎士比亚笔下那个“多 听、少说，接受每一个人的诘难，但保留你的最后裁决”的澄明清醒者 呢？ 不理解就不理解！（65分） 文题是“我们”的矛盾心态的表述：明知被理解的希望渺茫，误解 是常态，却仍旧想要被理解。前者是“我们”的认知，而后者则是“我 们”的需求，不妨以此为两个视角，探讨所谓“理解”。 我们对理解一个人很难的认知既来自于自己也很难理解他人的换 位思考，也来自于常被误解的生活经历。若想要完全理解而一个人，那 么近乎不可能。如果能够完全换位思考，理解一个人的全部，那么人与 人之间的界限就消弭了。在某种程度上，不理解的发生是必然的。如果 只是理解一个人的部分，不理解可以源自方法上的沟通不足和根源上的 价值观冲突，但这些只能导向不理解，而无法导向误解。产生误解的原 因恰是因为将不理解强行纳入自己的认知系统，不兼容而产生错误。 但很少有不理解止步于不理解，而不达到误解的，也很少有寻求理 解止步于寻求理解，而不寻求认同的。 我们总习惯以自己的价值观为唯一的标准去衡量事物，却忘却了每 个人都有自己的一把尺，同理心的缺乏容易将不理解加剧成误解。伽达 默尔在其视域融合理论中提出：沟通的目的在于达成“差异化共识”， 所谓“差异化”就代表了包容在和谐的社会关系中所起到的重要作用。 谈及“标准”，社会层面价值观念的混乱，或者片面化也容易造成误解， 甚至曲解。人们总觉得科学家要清贫，袁隆平院士才会多看了两眼豪车 就被抨击；人们总觉得教师要无私奉献，才会有怀孕女教师请假都要被 恶言相向。 我们寻求的仅是理解吗？ “理解”是知道你在说什么、做什么，并 且认为动因是合乎认知的，而仅被理解是无法给人以认同感的。见识广 博、同理心强的人可以理解很多，而达到认同则意味着价值观的契合。 寻求认同不仅是人的社会性使然，更有人的惰性在作祟。“理解”你的 知己仿若一个舒适圈，任何想法都被认可当然带来情绪上的满足，同样 也是枷锁。同时须知“知己”实在是可遇不可求的，盲目对外寻求理解 及而会沦入叔本华“要么孤独，要么庸俗”的庸俗一侧。 我们在不断对外寻求理解的过程中实则已对自己产生了深刻的认 知：我是如何想的？我为何这么想？没人能够完全理解你，不免有些叔 本华的悲观，但发现自己能够理解自己又是“柳暗花明又一村” 了。寻 求理解的目的不在于获取他人认同，而在于自我审视和敢于面对不理解的勇气。退一步说，不理解不也可以反映出自我与社会