《茅屋为秋风所破歌》教学设计13篇.docxVIP

PAGE PAGE 1 《茅屋为秋风所破歌》教学设计13篇 《茅屋为秋风所破歌》教学设计13篇 作为一名人民老师，时常需要预备好教学设计，借助教学设计可以提高教学效率和教学质量。那么什么样的教学设计才是好的呢？以下是我整理的《茅屋为秋风所破歌》教学设计，仅供参考，欢迎大家阅读。  《茅屋为秋风所破歌》教学设计1 一、板书对联，导入正课  世上疮痍，诗中圣哲;  民间疾苦，笔底生澜  诗圣杜甫笔下记载世上疮痍、民间疾苦的作品有哪些?《三吏》《三别》《兵车行》《丽人行》《春望》等，当然也包括我们今日要学的《茅屋为秋风所破歌》。  二、简介创作背景  子美早年怀有“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治抱负，但因奸臣李林甫专权当道，屡试不第。756年方得一小官，安史之乱时被叛军掳到长安，757年逃出虎口，投奔唐肃宗，除为左拾遗，后因上书营救房琯的罢相，触怒肃宗，几受刑戮，759年弃官西行，历经千辛万苦于年底到达成都求亲告友，在浣花溪畔修筑了草庐，在飘泊多年之后，最终有了安家立命之所，诗人的心情是开心的，这在他的诗歌中也表现了出来。他曾到江畔独步寻花：留连戏蝶时时舞，拘束娇莺恰恰啼，也曾在水槛遣心：细雨鱼儿出，微风燕子斜。不料当年深秋，风雨破屋，长夜沾湿，诗人在风雨飘摇之中写成此诗，于是这普一般通的茅屋也便成了中国文学史上的一块圣地。  三、同学自读诗歌，初步体会诗歌中的思想感情。  四、老师范读诗歌，读出诗歌沉郁顿挫的风格。  五、讲析诗歌，感悟诗人忧国忧民情怀  诗人好不简单盖起这座茅屋，刚刚定居下来，秋风却有意与他作对似的，怒吼而来，卷起屋上层层茅草，怎能不让诗人心焦?卷起的茅草没有落在屋旁而是飞过江去分散撒在江郊，我们读这几句诗，分明看到一个衣衫单薄的干瘦老人拄着拐杖，立在屋外，眼巴巴地望着怒吼的秋风把茅草一层一层卷了起来。而他面对大风破屋的焦灼与怨恨之情，也不能不激起我们心灵上的共鸣。  前节写洒江郊的茅草无法收回，是不是还有落在平地上的可以收回呢?有的，然而却被南村群童抱走了，诗人也曾追赶，也曾呼喊，但终因年迈无力而无法赶上。无可奈何之余，只能“归来倚杖自叹息”。假如不是贫困，诗人就不会对大风刮走茅草那么心急如焚;假如不是非常贫困，群童也不会冒着狂风抱那并不值钱的茅草。诗人大约是一听到北风狂叫，就担忧茅屋盖得不够牢固，因而拄杖出门，直到风吹屋破，茅草无法收回，这才无可奈何地走回了家中。诗人如此不幸的遭受只有自己叹息，并没有引起别人的怜悯和关心，世态炎凉便可想而知了，因而他叹息的内容非常深广。  “俄顷”两句用饱蘸浓墨之笔，渲染出暗淡愁惨的氛围，从而烘托出暗淡愁惨的心境。而密集的雨点即将从漠漠的秋空洒向地面，已在预料之中。“布衾”两句不仅是布被又旧又破，更是为下文屋破漏雨蓄势。成都的八月并不冷，可是由于被子毫无保暖功能，再加上屋破漏雨，真是凄风苦雨寒彻骨。诗人彻夜难眠，既盼雨停，又盼天亮，境况相当困难。但诗人并没有由于自己境况困难哀叹声声，而是由个人的境况联想到了其他人的类似境况，水到渠成地过度到了诗歌的结尾。  诗人从“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻”一下子跳到“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，其中包含着很多没有说出来的心情。“长夜”实际上是双关，诗人由眼前长夜沾湿的苦痛，联想到了历经战乱，颠沛流离的人民，联想到了“山河破裂风飘絮”“风雨如磐暗故园”的祖国，实际上人民就是生活在漫漫长夜之中，国家就是处于风雨飘摇之中啊!每念及此，诗人怎能不忧心如焚、彻夜难眠呢?  “安得”三句声音洪亮，构成了铿锵有力的节奏和奔腾前进的气概，贴切地表现了诗人从“床头屋漏无干处”“长夜沾湿何由彻”的苦痛生活体验中迸发出来的奔放的激情与火热的盼望。这种奔放的激情与火热的盼望，咏歌之不足，故嗟叹之，“呜呼“句则把诗人推己及人、忧国忧民的博大胸襟表现得淋漓尽致。  在狂风暴雨无情攻击的秋夜，诗人脑海里翻腾的不仅是“吾庐独破”，而且是天下寒士的茅庐俱破……因此老杜在这首诗里不是孤立单纯地描写自己的苦痛，而是通过描写自己的苦痛来表现天下寒士的苦痛，来表现社会的苦难，时代的苦难。假如说读到“归来倚杖自叹息”的时候，对他叹息的内容还理解不深的话，那么读到“呜呼“句总该看出诗人是在为天下寒士大声疾呼吧。  六、以诗赏诗，向课外延长  1、朱门酒肉臭，路有冻死骨。——政治腐败，贫富不均  2、国破山河在，城春草木深。(《春望》)——山河破裂，金瓯尚缺  3、子孙阵亡尽，焉用身独完?投杖出门去，同行为辛酸。(《垂老别》)  ——战乱中子孙亡尽的老汉愤然参军告辞