2018上海高考语文卷答案版.docxVIP

按要求填空（5 分） 、积累运用 10 分 （1）子曰：“君子固穷， 。” （《论语?卫灵公》） （2 ）寻寻觅觅，冷冷清清， 。（李清照《 》） （3）《梦游天姥吟留别》中，“ 中的声音，震动林泉，使人心惊胆战。 按要求选择。（5 分） ， ”两句描写梦 （1） 下列选项中，名句使用不恰当的一项是（ ）（2 分） 老吴七十学绘画，今天开画展，朋友发来短信：“莫道桑榆晚，为霞尚满天。” 沈教授为人诚挚，默默奉献数十年，深受爱戴，可谓“桃李不言，下自成蹊”。 王老师备课总是深入而又全面，她知道“以其昏昏，使人昭昭”是不可能的。 小赵的论文缺乏独到见解，他的导师给他写评语说：“言之无文，行而不远。” （2） 将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ）（3 分） 艺术家可以活在艺术史之中， ， ， ， ，艺术可以保持对于时代的必要的冷漠，从而彰显艺术的自主性品格。 ① 艺术的独立性不是说艺术可以断绝与时代的关系 ② 他们也活在社会历史之中 ③ 但更为普遍而真实的是 ④ 而是说作为一种抵抗方式 A. ③①④② B.③②①④ 二、阅读 70 分 （一）阅读下文，完成第 3-7 题。（16 分） 喜怒哀乐的经济逻辑 C②①④③ D.②③①④ 熊秉元 ① 十八世纪的哲学家休谟曾言：“理智乃情感之奴。” 的动物。 也就是说，人是情感、情绪 ② 哲学家大多认为，喜怒哀乐、爱恨情仇是驾驭人的原始力量， 配和奴役的地位。人的 境况，还真是可悲可悯。 理智不过是居于被支 ③ 然而，法国人类学家列维 -斯特劳斯提醒世人：原始部落里看来古怪甚至是荒诞不 经的仪式举措，背后其实都是有逻辑的。这位大师的见解，相当程度上改变了学界和世人对 原始部落的认知。 ④ 既然原始部落那些古怪的仪式举措可以用新的方法得到解释， 不是也可以用新的眼光得到新的、不同的解读呢？ 那么，情感、情绪是 ⑤ 我们先从简单的例子说起。 如果人真的是情感的动物， 那么一旦受到外部环境的刺 激，就应不加控制地将情感表达出来。可是， 被师长责备时， 我们有多少人会回嘴或怒目以 对？对于上司或面试的主考官， 有多少人会直接宣泄心中的不满？大概不多， 除非打定了 “此 处不留人，自有留人处”的主意。可见，人并非情感的动物。情感的运用其实有规则可循。 用经济学的话来说，就是对成本和效益的考量：对师长、上司、主考官等宣泄不满，成本高而效益低， 做了不划算，因此不值得这么做。 ⑥ 比较复杂的一种情况是：很多人把气往父母兄弟身上出，对朋友却格外客气有礼， 家人似乎比不上朋友，这又是为什么呢？这种现象看起来奇怪， 其实一点就明，还是成本效 益的考量：家人被得罪，总还是家人，血总是浓于水；可是，朋友被得罪了，可能就不再是 朋友了， 甚至会变成敌人。因此，无需掰指头加减计算就知道，得罪朋友成本高而效益低， 得罪家人则不然。万物之灵的人，自然会去彼取此。 ⑦ 可是，另一种情况也屡见不鲜： 得罪朋友时，不大会有罪恶感；做了对不起父母的 事，负罪感往往很重，这同样不难解释。传统社会里，家庭要发挥生产消费、储蓄保险等功 能，家人 一起面对自然和社会的考验，一起度过天灾人祸。父母子女之间关系紧密，才能同 舟共济。要使关系 紧密，最好在观念上发展出支持伦常结构的对应条件， 其中很重要的一条。 “父慈子孝”就是 ⑧ 这两种情况不是有点矛盾吗？其实稍稍琢磨就可以体会， 这种表面上的矛盾，正是人在处理情感时的精致细微处，朋友是一时的，父母是永久的。因此，在小利小害上，可以 以朋友为重，牺牲父母家人；在长远的考虑上，当然还是要呵护父母家人的权益。 ⑨ 由此可见，对于情感的运用，人们还是有意无意地受到成本效益的影响。 人不是情感的动物，而是成本效益的动物！不是情感役使着理智，反而是理智在驾驭、节制着情感！ ⑩ 喜怒哀乐这些情感， 值得仔细琢磨，追根究底，这些情感都是作为万物之灵的人在 漫长的演化过程中形成的结晶。 在粗浅的层面上，生物有基本的生理需求， 一旦需求得到满足， 生物体自然发出讯 号。胃里塞满食物之后，会有“饱”的感觉；身上有衣物之后，会有“暖”的反应。喜怒哀 乐等情感，也是生物体面对或经历情境时的一种生理反应，在河里捕着了鱼，会觉得欣喜； 到嘴的肥肉丢了，会觉得愤怒……如此等等，都是生理上自然而然的反应。 更重要的是，这些生理上的反应，除了宣泄之外，还有非常积极的作用。每个人的 一生，都可以看成多回合的赛局，这一回合所发生的事， 会对未来产生影响。喜怒哀乐既是 对已然之事的反应，对未来也有刺激、诱发、提醒、警示的作用，让人追加或停止新的成本 投入。_ 会诱发后续的行为， 从而带来更多的类似情感。再加讨价还价，相持许久不能成功，再耗费 心智也是徒增烦恼， 一气之下转