《商君书》白话译文.docVIP

《商君书》白话译文 《商君书》白话译文 《商君书》白话译文更法第一 原文 孝公平画公孙鞅、甘龙、杜挚三大夫御于君。虑世事之变讨正法之本求使民之道。 君曰“代立不忘社稷君之道也错法务明主长臣之行也。今吾欲变法以治更礼以教百姓恐天下之议我也。” 公孙鞅曰“臣闻之?疑行无成疑事无功。?君亟定变法之虑殆无顾天下之议之也。且夫有高人之行者固见负于世有独知之虑者必见骜于民。语曰?愚者暗于成事知者见于未萌。民不可与虑始而可与乐成。?郭偃之法曰?论至德者不和于俗成大功者不谋于众。?法者所以爱民也礼者所以便事也。是以圣人苟可以强国不法其故苟可以利民不循其礼。” 孝公曰“善” 甘龙曰“不然。臣闻之?圣人不易民而教知者不变法而治。?因民而教者不劳而功成据法而治者吏习而民安。今若变法不循秦国之故更礼以教民臣恐天下之议君愿孰察之。” 公孙鞅曰“子之所言世俗之言也。夫常人安于故习学者溺于所闻。此两者所以居官而守法非所与论于法之外也。三代不同礼而王五霸不同法而霸。故知者作法而愚者制焉贤者更礼而不肖者拘焉。拘礼之人不足与言事制法之人不足与论变。君无疑矣。” 杜挚曰“臣闻之?利不百不变法功不十不易器。?臣闻?法古无过循礼无邪。?君其图之” 公孙鞅曰“前世不同教何古之法帝王不相复何礼之循伏羲、神农教而不诛黄帝、尧、舜诛而不怒及至文、武各当时而立法因事而制礼。礼、法以时而定制、令各顺其宜兵甲器备各便其用。臣故曰治世不一