高考作文与阅读：「美文选粹」根河之恋（附精彩点评与文章珠玑）.docx

高考作文与阅读：「美文选粹」根河之恋 也许，每个人的故乡都有一条河，它清澈的流水倒映着母亲的身影，水里的鱼虾曾是我们童年的伙伴。正如河流必须奔赴远方，人总要走出故乡，走入新的生活。然而滋养我们生命的那条河，永远在心底缓缓流淌。 鄂温克族原本是一个逐水草而居，以狩猎为生的民族。新中国成立后，国家资助他们走出森林建设城市新家园，让他们过上了现代化的新生活。这篇散文反映的正是鄂温克人生活方式的转变过程。作者用老、中、青三代人的生活串联起了这篇文章。无论时代和生活环境如何变化，鄂温克人都坚守着自己的民族精神，这种民族精神的化身便是“根河”，他们对根河的依恋，也就是对民族精神的坚守。 披文入情 根河之恋 题目蕴含主旨，“恋”是对民族精神的坚守。 ①根河是鄂温克人的母亲河。 开篇单刀直入，介绍根河之于鄂温克人的重要意义。“母亲”一词照应题目中的“恋”。 ②春天，根河从吼吼的冰层中泛起春潮，和的巨大生命力迸发开来，它推去坚木，欢快地伸展腰肢，向远方那个而去。这破冰时节的河水才是它真正的本色，纯真清冽，水晶一般透明。这条原自大兴安岭的河，原本的名字“葛根高勒”，正是清澈透明的意思。在一个个春天的日子里，根河回到童年，回到本真，然后再一次次丰满成熟，将涓涓乳汁流送给两岸的万千生物。 文章开篇用象征手法勾勒了根河的特点，她生机勃勃、纯真清澈、年复一年哺育着两岸儿女，这其实正是鄂温克族人的民族风貌。 ③传统的鄂温克人跟森林合流贴得最近。他们与驯鹿为伴，生活起居、狩猎劳动，都离不开看上去“四不像”的驯鹿。眼下，这些温顺的大鹿在全世界已所剩不多，鄂温克人结束了最后的狩猎，放下了猎枪。他们离开森林，进入城市或远走他乡，但敖鲁古雅部落受人尊重的长辈94岁的玛丽亚·索一步也不想离开她的驯鹿。 作者从94岁的玛丽亚·索开始，选取老、中、青三代人，展现他们生活的变化，这三代人对故乡的深沉眷恋，就是使文章散而不乱的线索。 ④一踏进根河，我就听说了她美丽的名字。先前见到过作家乌热尔图为这位老奶奶拍的一张照片。白桦林里，老人穿着长袍，披着头巾，侧身站在一头七叉犄角的驯鹿前，她微微佝偻着身子，皱巴巴的手轻抚着鹿柔细的皮毛。鹿依偎在她的袍子下，那儿一定有着母亲的气息。她神色沉静而坚毅，嘴角两旁的皱纹宛如桦树皮上的纹路，仿佛她的脸上就印着她相守了一生的森林。她或许就是根河的化身，充满了母性的慈祥，又有着丰富的传奇。年轻时她漂亮能干，是大兴安岭远近闻名的女猎手，与丈夫在密林里行走，打到猎物无论多远，总是她领着驯鹿运回部落。这位伟大的母亲至今仍恬然生活在她的鹿群之中。 94岁的长辈玛利亚·索一生从未离开故土，她是老一辈鄂温克人的代表。 ⑤其实我很想去为玛丽亚·索拍一张照片。这些年，涌到玛丽亚·索猎民点参观游览的人络绎不绝，但我想，我这样匆匆来去，怎能配得上她的丰厚？怎能有乌热尔图探望她时目光里的深沉呢？ 这一段承接上文，收束对玛丽亚·索的记述；随即让乌热尔图出场，为下文的展开做铺垫。“乌热尔图探望她时目光里的深沉”就是鄂温克族代代绵延不断的深情与凝聚力。 ⑥因为乌热尔图是根河的儿子。当年，这位从小生活在大兴安岭的鄂温克青年捧着他的《琥珀色的篝火》走上了文坛，刹时让人眼前一亮。人们从他的小说里，认识了这个寂寞又热烈的民族。出乎意料的是，乌热尔图后来辞去京官重返故乡。时隔多年，当我行走在呼伦贝尔草原上，那些将天边画出蜿蜒起伏线条的山丘，那些怒放成海洋或孤零零独自开放的鲜花，那些低头吃草或昂头沉思的马群，还有那些袒露在草原上始终默默流淌的河，都让人忍不住心潮起伏。这位鄂温克作家返乡的理由还需要问吗？就是这草原这河流这民族，是祖先留在他身体里的血脉在涌动啊！ 乌热尔图是鄂温克族中年人的代表。他少年成名，后来辞官返乡，用著作和摄影来描绘故乡、报答故乡。 ⑦乌热尔图在回到草原以后的日子里，完成了《呼伦贝尔笔记》等一系列著作和摄影作品，那是他数十载的文化寻根，是他作为一个鄂温克的儿子，对母亲的深情眷恋与报答。 点出乌热尔图的象征意义，他是“鄂温克的儿子”。 ⑧我们山外的人远道来看山，原本住在山上的人却搬下了山。 过渡段，引出对青年一代鄂温克人生活的记述。 ⑨人类到了21世纪，越来越意识到人与自然必须平等相处。生活在根河的大多数鄂温克人恋恋不舍地告别了山林，将更多的空间留给了无边的草木以及驯鹿、黑熊、狼、灰鼠和蝴蝶。在离城市不远的一个地方，新建了童话般的家园，这座小城就叫了根河。 将新建的城市仍然命名为“根河”，体现了鄂温克人对故乡的眷恋之情。 ⑩我们去到那里时，从山林里搬出的鄂温克人正三三两两地在自家门前干着一些零碎的活儿。男人穿着时尚的T恤和牛仔裤，女人们烫了发，有的还挑染成了黄的深红的，她们的裙子仍然长长的，跟老去的玛丽亚?索一样，但却是城市里流行的花色。 文章以一个外来者的视角去观察这