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外国美术史 第六讲 古代印度美术（下） 注：佛教造型及传播 大乘佛教的兴起与佛教造像的发展 约公元1世纪，马鸣、龙树等认为，小乘佛教的教义对世俗的普通百姓而言，解脱的途径过于狭小，只有少数超然的哲人和圣徒可以企及，而普通百姓需要简便易懂的方式和宽阔的途径求得解脱，于是创立了大乘佛教。到了笈多时代，无著、世亲等人继续弘扬大乘佛法，使佛教在印度实现了繁荣。 大乘佛教放弃了诸多严格的禁欲主义的戒律，主张普渡一切众生。大乘的理想目标是成佛，即使成不了佛，也要成为菩萨，。大乘佛教恢复了古代的多神教的特色，将佛陀奉为高于一切众神以上的主神，将古代诸神都视作佛陀在不同时空、不同层次的化身，从而使佛教易与各民族不同的文化相融合，这是他获得世界性影响的重要因素。 佛教的思想、理论博大精深，其历史发展十分复杂，产生了诸多教派也圣者。 大乘佛教诸佛包括释迦牟尼、金刚手、法生佛、阿弥陀佛、无量寿佛、毗卢遮那佛、药师佛、弥勒佛等，还有观自在菩萨、文殊师利菩萨、普贤菩萨等众菩萨，其他还有众护法神、诸天等等。 佛教之所以能够成为世界性的伟大宗教，不仅仅由于大乘佛教的教义，还在于对众佛的崇拜，这些崇拜是形成佛教造型艺术的根源，因此佛教艺术在传播和发展佛教方面具有伟大的意义。 菩萨是巴利文 Bodhisatto 的音译“菩提萨埵（拼音：duǒ）”的简称， 梵文是 Bodhisattva， “菩提”汉译是“觉悟”，