2023届上海市高考作文备考之母题素材集20：专注.docxVIP

一、母题阐释 专注即专心注意，全神贯注，心神专一，包含专一的方向、专心地觉察、持久的毅力这三个方面。表现在生活中，就是集中精力做好一件事，长时间地全力以赴，一心一意坚持不懈，不达目的决不罢休。《荀子·劝学》：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”宋·程颢、程颐《二程全书·畅潜道录》：“?君子之学贵乎一，一则明，明则有功。”（“一”即指专一、专注）明·海瑞《海瑞集》：“学必专静，而后能有成。”清·陈廷焯《白雨斋词话》卷八：“盖兵贵精不贵多，精则有所专注，多则散乱无纪。”曾国藩：“凡全副精神专注一事，终身必有成就。” ? 专与散 ????要做到专注，就必须?“正其心”，集中精力、全神贯注、专心致志。《庄子》：“用志不分，乃凝于神。”董仲舒《春秋繁露·天道无二》：“目不能二视，耳不能二听，手不能二事。……是故君子贱二而贵一。”只有心志专一，才能保持高度的学习效率。董仲舒又指出：“形静而志虚者，精气之所趋也。”学习时要头脑冷静，排除杂念，虚心以求。一个专注的人，往往能够把自己的时间、精力和智慧凝聚到所要干的事情上，从而最大限度地发挥积极性、主动性和创造性，努力实现自己的目标。特别是在遇到诱惑、遭受挫折的时候，他们能够不为所动、勇往直前，直到最后成功。 要做到专注，就必须达到“痴迷”的状态。“性痴则其志凝，故书痴者文必工，艺痴者技必良。”（蒲松龄《聊斋志异》）对于任何事务，一个人的性情达到痴迷的状态，他的心志必专一集中，从而集中精力认真去做，争取做到最好。 相反，如果心散、“心不在焉”,就会“视而不见,听而不闻,食而不知其味。（《礼记·大学》）”一个人如果心浮气躁、朝三暮四、心猿意马，就不可能集中自己的时间、精力和智慧，干什么事情都只能是虎头蛇尾、半途而废。缺乏专注的精神，即使立下凌云壮志，也决不会有所收获，因为“欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达也”（《鬼谷子·本经》）。缺乏专注的精神，即使拥有很好的资源和条件，也会一事无成，正如“蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴，无可寄托者，用心躁也。《荀子·劝学》” ? 专与博 人类社会的知识是一个宽阔的海洋，不同门类的知识之间相互联系。在学习生活中，求专还是求博？ 专即精专，重在深度。《说文解字》：博，大通也，乃广大而通达。博重在广度。在社会快速发展、知识日新月异的今天，试图掌握各方面的知识是不太现实的。毕竟一个人的精力和时间有限，正如庄子所说“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！”因此，要先求专。韩愈《师说》：“闻道有先后，术业有专攻。”只有专注于某一领域的学习、钻研，把时间、精力都投入其中，长时间地全力以赴，一心一意坚持不懈，才能有所收获，进而融会贯通，运用自如。曾国藩说：“凡事皆贵专，求师不专，则受益也不入；求友不专，则博爱也不亲。心有所专宗，而见异思迁，此眩彼夺，则大不可。”（易孟醇《曾国藩传》）他从专注的观点生发出去，主张读书须单科独进，守约以通博。读书不二，专学一古人的治学之道及做人之道。 在精专的基础上，行有余力，方可求博。董必武：“精通一科，神需专注，行有余力，乃可他顾。”在专业精通达到一定程度的时候可以适当涉猎广泛一些。现代社会发展迅速，学科界限模糊，边缘学科和交叉学科日益增多。死守学科阵地，已经不合时宜。学习时要拓宽视野，不可固守于某一领域，拘泥于一隅。鲁迅在《给颜黎民的信》中指出：“专看文学书，也不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学，理化，史地，生物学，以为这些都无足重轻，后来变成连常识也没有，研究文学固然不明白，自己做起文章来也胡涂，所以我希望你们不要放开科学，一味钻在文学里。譬如说罢，古人看见月缺花残，黯然泪下，是可恕的，他那时自然科学还不发达，当然不明白这是自然现象。但如果现在的人还要下泪，那他就是胡涂虫。”曾国藩也曾主张：“虽偏长薄善，苟其有裨益于吾，未尝不薄取焉以自资益。”（《曾国藩家书》）秉着广收博取的治学态度，曾国藩每天发奋用功，为后来成为中兴桐城派古文的坛主，打下了坚实基础。可见，学习不能满足于对某一领域的通晓，还需广泛涉猎——求博。需强调的是，求博并不是要求个人成为全才，而是尽可能地获得适应社会发展需要的知识、技能。 ? 二、材料解读 1、战国·庄周 ?《庄子·达生》 仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也。 仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若厥株拘；吾执臂也，若槁木之枝；虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!” 孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”? 译文：孔子到楚国去，走出树林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。 孔子说：“先生真是巧啊！有门道吗？”驼