清至民国五台山境域寺庙修缮与村落生活——以繁峙为例.pdfVIP

下载本文档

0
0
约14.1万字
约 99页
2023-05-08 发布于江苏
举报
版权申诉

清至民国五台山境域寺庙修缮与村落生活——以繁峙为例.pdf

1、本文档内容版权归属内容提供方，所产生的收益全部归内容提供方所有。如果您对本文有版权争议，可选择认领，认领后既往收益都归您。。
2、本文档由用户上传，本站不保证质量和数量令人满意，可能有诸多瑕疵，付费之前，请仔细先通过免费阅读内容等途径辨别内容交易风险。如存在严重挂羊头卖狗肉之情形，可联系本站下载客服投诉处理。
3、文档侵权举报电话：400-050-0827(电话支持时间：9:00-18:30)。
4、该文档为VIP文档，如果想要下载，成为VIP会员后，下载免费。
5、成为VIP后，下载本文档将扣除1次下载权益。下载后，不支持退款、换文档。如有疑问请联系我们。
6、成为VIP后，您将拥有八大权益，权益包括：VIP文档下载权益、阅读免打扰、文档格式转换、高级专利检索、专属身份标志、高级客服、多端互通、版权登记。
7、VIP文档为合作方或网友上传，每下载1次，网站将根据用户上传文档的质量评分、类型等，对文档贡献者给予高额补贴、流量扶持。如果你也想贡献VIP文档。上传文档

摘要寺庙是中国传统村落中重要的公共建筑，寺庙修缮以民众为参与主体，是村落中公共的信仰实践。民众以所谓 “安妥神灵”为目的，通过修缮寺庙，表达个体或群体的信仰诉求。由于五台山境域特殊的自然和人文环境，当地民众信仰较为丰富，民众多修庙立像以示敬奉，村落中寺庙林立、类型各异。清至民国，由于五台山佛教及民众信仰的进一步发展，境域村落的寺庙修缮日渐频繁，且与村落生活的联系日益密切。寺庙修缮具有自发性和集体性，参与者主要分为地方官员、乡村精英、草根民众、受雇工匠、寺庙僧侣等，其参与方式具有多