蒙大世界古代史讲义05亚洲中古文明.docxVIP

第五章 亚洲中古文明 第一节 伊斯兰教与阿拉伯文明 阿拉伯半岛是世界上最大的半岛，东濒波斯湾，西临印度洋，北与亚洲大陆相连，半岛大部分地区是沙漠和荒原。阿拉伯半岛是闪米特族的发源地，居民属闪米特族，从遥远的上古时代起，闪米特族就从半岛向埃及、两河流域等地迁徙，并建立了一些国家，如腓尼基、阿卡德、巴比伦、亚述、希伯莱等。而阿拉伯人是滞留在半岛的闪米特族的最后一支。 一、文明进程 1、前伊斯兰时代 北方阿拉伯，以游牧为主，古西亚诸国祖先， 南方阿拉伯，也门文明，麦加古莱西部落，商业中心，氏族社会分化瓦解。 2、穆罕默德时代（610-632年） 创立伊斯兰教 迁徙麦地那 乌马（政教合一国家） 麦加的归顺及阿拉伯半岛的统一。 3、四大哈里发时期（632-661年） 对外扩张 宗教派别斗争 4、倭玛亚王朝（661-750年） 对外扩张与伊斯兰化 5、阿拔斯王朝（750-1258年） 繁荣时期 二、伊斯兰教以前的阿拉伯 北方阿拉伯 前伊斯兰时代时期，阿拉伯人分北方人和南方人两部分，两者的语言、文化和社会发展状况有所不同。北方的阿拉伯人以游牧为主，称贝杜因人（意为草原牧民），他们使用的北方语言后来也成为南方阿拉伯人的共同语言。贝杜因人终年逐水草而居，漂泊不定，椰枣和骆驼是两大特产，劫掠和复仇战争是其职业。6世纪时，原始公社制度开始解体，向国家过渡。 南方阿拉伯 阿拉伯人生活在严酷的自然环境中，只有南端的“阿拉伯福地”——也门适合农耕，在伊斯兰教兴起之前，这里是半岛的较先进地区，有城邦式的奴隶制国家，如赛白邑、希米亚、盖特班、哈达拉毛等国。从也门到叙利亚的商道，是拜占廷和伊朗争夺之地。525年拜占廷唆使埃塞俄比亚侵略也门，但统治时间不长，45年后，即570年，波斯驱逐埃塞俄比亚人，在也门建立自已统治。从埃塞俄比亚的入侵到波斯统治时，也门地区的兵祸长达近一个世纪，这使生产遭到破坏，城市消失，官商改行放高利贷，普通居民无以为生，社会动荡倒退，一度繁荣的南阿拉伯文明或也门文明衰落了。 不过，也门文明的繁荣与发展破除了半岛各地区及其与外部世界的隔绝闭塞状态，使东西方文明传入半岛，开阔了阿拉伯人的视野，也促进了半岛各地区之间的经济交流，尤其是西部希贾兹地区的城市麦加和麦地那的出现与发展，具有特别重要的意义。 也门到叙利亚有一条东西贸易商路，因路途长，靠近赛母桑泉的麦加发展成为城市和崇拜黑陨石的宗教中心，周边的阿拉伯人常去朝拜，朝圣期间，同时举行集市，进行贸易，这使麦加迅速发展成为半岛的经济、文化和宗教中心。 住在麦加的古莱西部落作为克尔白神庙的监护者，掌握着麦加的统治权。古莱西人经营域内外贸易，往来于半岛各地以及叙利亚、巴勒斯坦、两河流域、东非等广大地区。这种广泛的商业活动形成如下后果： 一是麦加成为阿拉伯经济和文化的中心； 二是形成了一个新的商人贵族阶级，他们接触了许多新事物，倾向于改革阿拉伯的落后性，要求控制商路和统一半岛； 三是加剧了氏族社会的分化和瓦解，贫富矛盾尖锐，阿拉伯贵族为镇压下层人民的反抗，需要建立一个强有力的国家。 伊斯兰教产生以前，阿拉伯是多神崇拜，但在南阿拉伯文明时期，由于犹太教和基督教的传入，一神教的观的开始发展，一部分阿拉伯人成为犹太教和基督教的信徒，同时，具有一神教性质的“哈尼夫运动”兴起。随着宗教观念的变化，安拉在诸神中的地位日益提高，阿拉伯人开始由多神信仰向一神信仰转变。 麦加的中心地位和宗教观念的变化，为阿拉伯的统一和一神信仰的伊斯兰教的兴起奠定了基础。 三、伊斯兰教的产生和统一国家的形成 伊斯兰教是世界三大宗教之一，其创始有为穆罕默德（570-632）。生于麦加，到过许多地方。25岁时，与比他大15岁的富孀赫底彻结婚，从此生活安定富裕。犹太教和基督教一神教传入阿拉伯半岛后。穆罕默德熟悉这种一神教。据说他在40岁时（610年），也像释伽牟尼一样，从事宗教活动，离开富裕家园，到深山沙漠隐居，实际是麦加郊外的一个山洞修行，在那里苦思幂想，寻找到解决困扰世人问题的办法。据他自已说，也是在某一天夜里，真主派天使到洞中向他启示：让他作为安拉的使者向众人传布真理——安拉是创造宇宙万物的唯一真主，人死后将受到真主的审判（末日审判），信仰安拉并行善者，死后复活，升入天国（天堂），反对安拉和作恶者，将入大狱。伊斯兰教从此产生。可见，此教是在犹太教和基督教的影响下产生的。此后，他开始传教，新宗教定名为“伊斯兰教”（顺服真主的宗教），信徒称穆斯林（信仰安拉服从先知的人）。穆罕默德传教目的就是通过一神信仰，统一各部落思想，为国家的统一奠定思想基础。 伊斯兰教的经典为《古兰经》，古兰意为“诵读”。 伊斯兰教教义由信仰和义务两部分组成，信仰有真主、天使、经典、知