2023年全国高考名校名师联席命制语文押题卷（一）含答案解析.docxVIP

2023年全国高考名校名师联席命制语文押题卷（一） （本卷满分150分，考试时间150分钟） 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 1. 阅读下面的文字，完成下面小题。 孔子诗学世界首先是一个“言”的世界，孔子对其子伯鱼云：“不学《诗》，无以言。”但孔子诗学世界之“言”，并非文学艺术形态的纯粹情感语言方式，亦非科学形态的思辩理性语言方式，而是情理交融的诗性的“启发语言”。这种“言”更多存在于孔子与其弟子围绕诗文的对话之中，这种对话式语言方式有两大特点：一是对话双方的彼此平等；二是对话双方的互相启发。 孔子与其弟子以诗文为主线的对话，是以双方共同的诗学修养为底蕴。《史记·孔子世家》载：“孔子以《诗》《书》《礼》《乐》教。”虽然孔子作为老师，但他与弟子所论并非一种黑格尔式的绝对知识，孔子亦并非据于绝对权威地位，师生双方是平等的对话主体。这种对话式语言方式，是对诗文意义世界的共同揭示，是对孔子儒学命题的共同推进；这种对话式语言方式，不是孔子向弟子灌输一种标准答案，而是对话双方通过对诗文的理解，共同深入孔子儒学的思想世界。 孔子与其弟子以诗文为主线的对话，是双方相互启发的过程。孔子曾两次谈到“诗”之“兴”，即“《诗》，可以兴”“兴于《诗》”。孔子诗学世界之“兴”，并非抽象之“起”，而是一种道德意志的召唤，是自觉向善的冲动。从严格意义上的逻辑推理来看，孔子与其弟子论诗，前后转换似乎缺乏一种逻辑关联，如孔子与子夏论诗，由诗文“巧笑倩兮，美目盼兮”转换出“礼后乎”的儒学命题；孔子与子贡论诗，由诗文“如切如磋，如琢如磨”转换出“贫而乐，富而好礼”的道德精神。这种转换进程看起来与诗文愈行愈远，却与孔子儒学的思想世界愈来愈近，其中“兴”起到了非常重要的推动作用。所谓“起予者商也”“告诸往而知来者”，“起”“告”“知”均与“兴”相近，即通过“起”“告”“知”进入孔子师生内心的精神世界，从内心自觉召唤“礼后乎”“贫而乐，富而好礼”的道德精神。孔子两次均用“始可与言《诗》”肯定子夏与子贡，所肯定的不是“诗”之原始本义和表现手法，而是“诗”能够启发孔子儒学的思想世界；“与言”说明“兴”不是单向的，而是师生双向的“视域融合”，是共同开启道德生命问题视域的过程。从这个意义上可以说，“兴”是孔子儒学特有的一种哲学思维方式，开创了先秦儒学的诗学经典阐释传统。 古希腊哲学家苏格拉底也主张并践行一种对话式讨论方式，这种对话式讨论方式，也有两个明显的特点。第一，它是一个苏格拉底不断揭露对方的浅显，使对方不断承认自己无知，不断修正错误，而逐步引导其认识真理的过程。这种方式虽然充满了学术讨论、自由辩证的氛围，可其潜在的仍是一种主客体的对话方式，是预设苏格拉底必将胜出的一种论辩方式。第二，这种对话过程即逐步确立概念的过程，它是一种逻辑递次演进的过程，是以一种论理方式澄清彼此的观念，是一种思辩理性的表达方式。相比于苏格拉底的方式，孔子的对话式语言方式，是一种情感与道德共融的方式，它没有思辨逻辑辩论的冷冰冰的感觉，而是以一种循循善诱的方式，共同推进对话双方对人生意义与价值的体认。 （摘编自许春华《孔子诗学世界的中国智慧》） 【小题1】 1.?下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（?????） A.?孔子诗学世界之“言”，即情理交融的诗性的“启发语言”，其存在于孔子同其弟子围绕诗文的对话之中。?B.?在孔子与弟子的诗文对话中，师生地位平等，彼此通过对诗文的理解，共同深入孔子儒学的思想世界。?C.?孔子诗学世界之“兴”，是自觉向善的冲动。通过“起”“告”“知”“兴”，可以进入孔子师生内心的精神世界。?D.?苏格拉底的对话式讨论方式，是一种思辨理性的表达方式，也是一种预设苏格拉底必将胜出的论辩方式。 【小题2】 1.?下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（?????） A.?文章中心论点为孔子诗学之“言”的两大特点，整体结构为总分总，在逻辑上逐段递进。?B.?文章第3段列举“始可与言《诗》”例子，是为了论证孔子诗学之“兴”具有自觉向善的特点。?C.?文章末段运用对比论证的方法，凸显孔子的对话方式情理交融的特点，与首段形成呼应。?D.?文章每段均采用了引用论证，以增强文章说服力，例如第2段，引用了《史记·孔子世家》。 【小题3】 1.?根据原文内容，下列说法不正确的一项是（?????） A.?孔子与弟子的对话式语言方式，以师生双方共同的诗学修养为底蕴，可揭示诗文意义世界，推进孔子儒学命题。?B.?孔子与其弟子论诗，虽然前后转换均缺乏逻辑关联，但彼此却可以在论诗过程中不断获得道德精神的启发。?C.?孔子与苏格拉底同样在践行对话式语言方式，对话双方在自由的氛围中探讨学术，不过后者的有主客体之分。?D.?孔子诗学世界透示着孔子儒学特有的富有生命色彩的