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上海静安区高三语文一模试卷含答案--第1页 静 安 区 2 0 1 7 届 高 三 第 一 学 期 教 学 质 量 检 测 语 文 试 卷 一、阅读 80 分 一阅读下文,完成第 1-6 题;17分 漫谈读书 梁实秋 ①我们现代人读书真是幸福;古者, “着于竹帛谓之书”,竹就是竹简,帛就是缣素;书 是稀罕而珍贵的东西;一个人若能垂于竹帛,便可以不朽;孔子晚年读易,韦编三绝,用韧 皮贯联竹简,翻来翻去以至于韧皮都断了,那时候读书多么吃力后来有了纸,有了毛笔,书 的制作比较方便,但在印刷之术未行以前,书的流传完全是靠抄写;我们看看唐人写经,以 及许多古书的钞本,可以知道一本书得来非易;自从有了印刷术,刻版、活字、石印、影印, 乃至于显微胶片,读书的方便无以复加 ; ②物以稀为贵 ;但是书究竟不是普通的货物 ;书是人类的智慧的结晶,经验的宝藏,所 以尽管如今满坑满谷的都是书,书的价值不是用金钱可以衡量的; __________, __________;书的价值在于其内容的精到;宋太宗每天读太平御览等书二卷,漏了一天则 以后追补,他说：“开卷有益,朕不以为劳也;”这是“开卷有益”一语之由来;太平御览 采集群书一千六百余种,分为五十五门,历代典籍尽萃于是,宋太宗日理万机之暇日览两 卷,当然可以说是 “开卷有益”;如今我们的书太多了,纵不说粗制滥造,至少是种类繁多, 接触的方面甚广;我们读书要有抉择,否则不但无益而且浪费时间; ③那么读什么书呢 这就要看各人的兴趣和需要;在学校里,如果能在教师里遇到一两 位有学问的,那是最幸运的事,他能适当指点我们读书的门径;离开学校就只有靠自己了; 读书,永远不恨其晚;晚,比永远不读强;有一个原则也许是值得考虑的：作为一个地道的 中国人,有些部书是非读不可的;这与行业无关;理工科的、财经界的、文法门的,都需要 读一些蔚成中国文化传统的书;经书当然是其中重要的一部分,史书也一样的重要;盲目 地读经不可以提倡,意义模糊的所谓“国学”亦不能餍现代人之望;一系列的古书是我们 应该以现代眼光去了解的; ④黄山谷说： “人不读书,则尘俗生其间,照镜则面目可憎,对人则语言无味 ;”细味其 言,觉得似有道理;事实上,我们所看到的人,确实是面目可憎语言无味的居多;我曾思索, 其中因果关系安在何以不读书便面目可憎语言无味我想也许是因为读书等于是尚友古人 , 而且那些古人着书立说必定是一时才俊,与古人游不知不觉受其熏染,终乃收改变气质之 功,境界既高,胸襟既广,脸上自然透露出一股清醇爽朗之气,无以名之,名之曰书卷气;同 ．．． 时在谈吐上也自然高远不俗;反过来说,人不读书,则所为何事,大概是陷身于世网尘劳, 困厄于名缰利锁,五烧六蔽,苦恼烦心,自然面目可憎,焉能语言有味 ⑤当然,改变气质不一定要靠读书;例如,艺术家就另有一种修为;“伯牙学琴于成连先 生,三年不成;成连言吾师方子春今在东海中,能移人情;乃与伯牙偕往,到蓬莱山,留伯牙 宿,曰：‘子居习之,吾将迎师;’刺船而去,旬时不返;伯牙延望无人,但闻海水澒洞崩坼 之声,山林窅冥,群鸟悲号,怆然叹曰：‘先生将移我情;’乃援琴而歌,曲成,成连刺船迎 之而返;伯牙之琴,遂妙天下 ;”这一段记载,写音乐家之被自然改变气质,虽然神秘,不是 不可理解的;禅宗教外别传,根本不立文字,靠了顿悟即能明心见性;这究竟是生有异禀的 人之超绝的成就;以我们一般人而言,最简便的修养方法还是读书; ⑥书,本身就有情趣,可爱,大大小小形形色色的书,立在架上,放在案头,摆在枕边,无 往而不宜;好的版本尤其可喜;我对线装书有一分偏爱;吴稚晖先生曾主张把线装书一律 丢在茅厕坑里,这偏激之言令人听了不大舒服;如果一定要丢在茅厕坑里,我丢洋装书,舍 上海静安区高三语文一模试卷含答案--第1页 上海静安区高三语文一模试卷含答案--第2页 不得丢线装书;可惜现在线装书很少见了,就像穿长袍的人一样的稀罕;几十年前我搜求 杜诗版本,看到古逸丛书影印宋版蔡孟弼草堂诗笺,真是爱玩不忍释手,想见原本之版面 大,刻字精,其纸张墨色亦均属上