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五伦八德是做人的标准 认识超越时空的大自然运行法则，此之谓道；教导人类如何顺从大自然的 法则，不违越的做人，此之谓德。 周朝，享国八百年，就是实施仁政，以“五伦” ，“八德”来治理天下！修天道 由人道修起，古圣云： “天无道不成天，地无道不成地，人无道何为人” 。天有道： 日月星辰转运；地有道： 四季分均；人有道： 人伦道德不亏可为人也。人若亏了人伦道德，身虽异于禽兽，心与禽兽有 何分别。圣人忧人趋于禽兽之中，因此修道立教，使天下之人皆尽此人伦大 道。若不尽此人伦大道，虽然官高爵显，金银百斗，人民无德可称，有何益 哉。目下世风日下，人心不古，人情大坏，你争我夺，造成了世界毁灭的危 机，举世动荡人所共知，科学登峰造极，并无挽救之方，其威力是摧毁世界而 无遗，人只知其利不知其害，不知苍生万灵，命在旦夕，此时正是万物毁灭危 险之时，皆因失此人伦大道，何能不遭劫运乎。 此非上天不仁，是人自作自受，故孟子曰： “天下溺，援之以道” 。 教人行善，使人人能以道为尊，以德为贵，人道完成自然返成古风，天道 自然清和，三灾八难自然冰消，万民享安乐也。 现在简说人伦大道。人道者——五伦八德。 五伦是君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。先说明五伦： 君臣有义——君使臣以礼，臣奉君以忠，君不学桀纣，臣不学曹秦，君则 正，臣则忠，自然君臣有义也。 1 / 10 在古代，“君”是指君王，“臣”是指臣民，现代社会君臣关系就是领导与被领 导的关系。例如： 企业里面有经理跟员工的关系，学校里面有校长跟老师的关系等等。君臣 有义，“义” 即“君仁臣忠” 。“仁”这个字是会意字，左边一个“人” ，右边一个 “二” ，两个人。是哪两个人？自己跟他人，想到自己就要想到别人，所以是处 处要替他人着想。君仁，是处处替下属着想，甚至于不是只有替下属着想，还 要替他的家庭，替他的家人着想。当一个领导人有这样的胸襟，这样的仁厚之 心，那下属一定会很感恩他，一定会效忠他。所以“臣忠” ，这个忠是忠于领导 人，忠于他的本分、他的职责，忠于他的团体，这叫臣忠。君臣关系是道，仁 与忠就是德。 父子有亲——父教化子弟要仁慈，子侍奉父母要孝顺，父慈子孝，自然父 子有亲也。 父子有亲是指父慈子孝，父母要懂得如何用慈爱、用智慧来教导他的下一 代，而孩子也要知道常常关怀体贴父母的需要，来尽他的孝道。这样，就能够 让父子这一伦发展得非常和谐、非常圆满。 夫妻有别——夫待妻尽其责任，妻事夫君尽温和，夫爱护贤妻，妻敬爱夫 君，夫唱妇随，家有大小事情夫妻商议而行，自然夫妻有情也。 夫妇有别： 是指有别在家庭的责任。我们看“夫”就是“扶持” 的意思。所以为人丈夫要扶 持自己的妻子，扶持她教育好孩子。夫更有本分孝顺父母扶持上一代。还有责 任要扶持社会的发展，对社会负责，这是夫的本分。 “妇”就有“负责” 的意思。太太的责任，在古代最常讲的四个字，叫做“相夫 教子” 。要对家庭负责，对先生负责，对下一代的教育负责。一个妇女，她的主 要责任就是把一个家庭治理好，让先生能够无后顾之忧。所以俗话讲，一个成 功的男人背后，一定有一个成功的女人。才能让他心理上不担忧，因为他有一 个贤内助。 2 / 10 长幼有序——长为兄，幼为弟，兄爱小弟，小弟敬兄，兄宽弟忍，一团和 气，祖业家财不争不贪，自然长幼有序也。长幼有序是指兄友弟恭，手足规劝 之道。兄友弟恭，即哥哥要时刻想着弟弟，对弟弟关怀备至；而弟弟从小到大 有哥哥的照顾，这份恩情不能忘怀，要非常敬重哥哥。手足规劝之道，即当兄 弟有过失的时候，兄弟之间要懂得劝诫。 朋友有信——与朋友交言而有信，若有过错，劝而改之，若有善事助而成 之，不论贫富，一视同仁，以道德来往，自然朋友有信也。 朋友有信是指朋友之间交往要有信义，讲究信用。努力做到五个本分： （1）劝谏 （2 ）关怀 （3 ）互相赞叹、互相成就 （4 ）不言家丑 （5 ）通财之义。 以上乃是五伦之道，前三条这是家庭中的伦常，人遵五伦，天降吉祥也。 八德者，孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。这是人应当具