庄孔韶-人类学概论（第三版）第三章.pptxVIP

第三章 人类学的理论发展过程（二）;目 录;;1936年，英国考古学家柴尔德发表了《人创造了自己》一书，提出了考古学上的石器、青铜器、铁器时代，以及与之相应的经济发展和社会进化的三段说。 他还提出“新石器时代革命”“城市革命”等术语，用来描述人类社会变迁的历史。 通过这些新术语的引进，柴尔德使进化论得以从“蒙昧”“野蛮”等民族中心主义色彩浓厚的描绘中解脱出来，试图树立起唯物主义的文化进化史观。;1959年，怀特发表了《文化的进化》，该书是其进化思想的总结。他认为，尽管文化是一种超有机体，但也可以通过能量测算来计算其发展过程。而这也构成了怀特的新进化论与摩尔根不同的地方，即不是以食物和生产工具作为进化的标志和衡量的尺度，而是以能源的获取作为标准。 对怀特来说，文化的进步意味着每人每年利用能量总量的增长或利用能量的技术效率的提高。他进一步推演出一个文化发展的公式：Ｃ＝Ｅ·Ｔ。;（三）文化史解释三观点;（四）斯图尔德的文化生态学;除了对印第安肖肖尼人及其为生存而从事活动的细致描述之外，斯图尔德还综合分析了环境的压力和人类对环境的适应，指出由于当地居民稀少和技术的限制，肖肖尼人的社会结构已经退化至原始的状态。 在这个研究的基础之上，斯图尔德提出了文化三要素观，即资源、技术和劳力。他认为资源和技术是基础，借着人类的劳力使它们得以结合。在人类试图在环境压迫下求得生存的努力中，劳力是常备的工具，