政治学概论 第二章 国家与阶级.pptxVIP

政治学概论高教2019版本 周光辉主编导学教师 樊成琦电微试题型一、单项选择题：在每小题列出的备选项中只有一项是最符合题目要求的，请将其选出。二、多项选择题：在每小题列出的备选项中至少有两项是符合题目要求的，请将其选出，错选、多选或少选均无分。三、简答题四、论述题五、材料分析题第二章 国家与阶级第一节 国家的起源国家起源问题是各类国家学说的基础性问题，不同的国家学说对国家起源的解释是不同的，重视程度也有很大的差异，马克思主义政治学十分重视对国家起源问题的解释，将起源问题看成是关于国家一系列问题的认知起点。这是因为国家的起源决定国家的本质，国家的本质又决定国家的职能。第一节 国家的起源马克思主义关于国家起源的观点，概括起来就是两个基本论断，第一国家是一个历史范畴，国家不是从来就有的，它是社会发展到一定阶段的产物，这是说明国家产生的时间问题，第二，国家的产生是人类社会的内部矛盾，运动发展的必然结果，它是生产的发展私有制的出现，阶级的形成，阶级矛盾不可调和的产物，这是说明国家产生的原因问题。第一节 国家的起源(一)原始社会的社会组织恩格斯指出，根据唯物主义观点历史中的决定性因素，归根结底是直接生活的生产和再生产，一定历史时代和一定地区内的人们生活情境下的社会制度，受着两种生产的制约，一方面受劳动的发展阶段的制约，另一方面受家庭的发展阶段的制约，劳动越不发展，社会制度就越在较大程度上受血族关系的支配。第一节 国家的起源(一)原始社会的社会组织恩格斯区分两种生产所要表达的是基于决定因素的不同，人类原始社会的社会组织与社会制度，与其后时代以国家为代表的社会组织与社会制度有着本质的不同，而且两者形成了鲜明的对比。第一节 国家的起源(一)原始社会的社会组织物质资料的生产对应的是生产关系，动因来源于经济领域，它在本质上是物的因素的决定。人类自身的生产对应的是血缘关系，动因来自于伦理，它在本质上是人的因素的决定。生产关系取代血缘关系，经济动机取代伦理动机，物的因素取代人的因素是人类从原始社会的社会组织过渡到文明社会的国家组织的根本原因。第一节 国家的起源(一)原始社会的社会组织要想准确理解国家的产生及其本质，就要对原始社会的社会组织的形成和发展，有一个合乎历史和逻辑的说明。人类自身的生产就是人类种族的繁衍，家庭的发展阶段就是人类婚姻家庭形式的变化。在劳动并不发展的原始时代，人类的社会制度，交往模式，主要受血缘关系的支配，而决定血缘关系走向的是人类的婚姻形式的发展。第一节 国家的起源(一)原始社会的社会组织婚是人类婚姻发展的第1个阶段。它是指一群男子与一群女子互为所有的婚姻形式，婚代表着人类婚姻发展的较早形态本身又分为血缘婚姻，和普那路亚婚姻两个阶段，这两个阶段分别对应的血缘家庭和普那路亚家庭。第一节 国家的起源(一)原始社会的社会组织血缘家庭是人类历史上第1种家庭形式，在原始社会的旧石器时代，人类经过长期生活经验的积累，认识到不同年龄的人之间的生理差别，在群组内部逐渐选择了按辈分划分婚姻集团，即同一辈分的年龄相近的青壮年，男女之间进行集体分配，从而排除了不同辈分之间的两性结合。第一节 国家的起源(一)原始社会的社会组织普那路亚家庭是人类历史上第2种家庭形式。那路亚家庭是普那路亚婚姻的直接结果。那路亚婚姻是一种规定了同辈之间禁止通婚的群婚形式，它是在血缘婚姻规则之上，附加同被内部的婚配禁忌而形成的。普那路亚的夏威夷语的意思就是亲密的伙伴。第一节 国家的起源(一)原始社会的社会组织氏族，就是具有血缘亲属关系、同族内部禁止结婚的人们的集团。氏族，是普那路亚婚姻的直接后果。原始社会的氏族制度具有三个基本特点：第一，氏族内部禁止通婚，这是氏族制度的根本规则。第二，氏族议事会是决定氏族事务的管理机构，它是氏族当中所有成年男女均有权参加的平等集会。第三，氏族成员的根本利益是一致的，彼此之间负有互相帮助和保护的义务。第一节 国家的起源(二)阶级的形成与国家的起源氏族是由普那路亚婚姻直接产生的，氏族形成的过程就是原始社会人类族群逐渐对自身家族婚姻禁忌的过程，而这个过程是完全从血缘关系的角度考虑问题的。第一节 国家的起源(二)阶级的形成与国家的起源第1道禁忌，从血缘关系的纵向展开，就是在不同辈分之间画上一道通婚禁忌，第2道禁忌，从血缘关系的横向展开，进一步排除了族群内部，同一辈分之间通婚的可能对于一个族群来说，这是排除自身内部可能的血缘混杂的最后一步，因为循着血缘关系去划定婚姻禁忌，无非就是这一纵一横两个方向，不会再有其他的可能。第一节 国家的起源(二)阶级的形成与国家的起源至此，人类原始社会的社会组织在血缘关系为主导的时代，最终以一个同族内部禁止婚姻的集团的形象固定下来，从另一个角度讲，就是血缘和伦理作为人类社