人民版历史必修三三宋明理学.pptxVIP

专题一 第3课 宋 明 理 学; 一、儒学的困境与儒学复兴运动;;课堂探究 石介的《中国论》说：“乃有巨人名曰佛,自西来入我中国；有庞眉名曰聃，自胡来入我中国，各以其人易中国之人，以其道易中国之道……” 老聃是中国人，为什么石介说他“自胡来入我中国”？;（二）理学兴起的原因和条件（儒学复兴运动）;（一）目的：为了与佛老思想相抗衡。 ;是一种贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，;“三教合一”含义: “三教”是指:儒教、 佛教、道教。 “三教合一”不是儒教、佛教、道教合为一体, 而是一种相互吸纳,相互渗透、相互影响的关系。;1，周敦颐结合《周易》解释《太极图》 2，邵雍重新排列《周易》的64卦，试图揭示宇宙规律，进而解释人类命运。 他们运用系统的思辨，自觉地将宇宙的自然结构与人的精神结构合起来，以寻找其统一的本原，为理学的建立开辟了道路。 3，张载开创气学一派（唯物主义）；在理论上严格区分了天、道、性、心等概念准确地表达了理学的基本宗旨和精神。 4，二程（洛学）：确定了理学的最高范畴“天理”；将理气统一为仁，以此作为人的最高境界 （“孔颜之乐”）。; 阅读下列材料,归纳程朱理学的主要内容 材料 宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。;程颐像;材料 “所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？” “天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。;;2、朱熹的贡献;四、 陆王心学;阅读下列材料，归纳陆王心学主要内容 材料一 陆九渊说： “宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”。 材料二 王守仁同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树木问：“你说天下无心外之物，山中树上的花自开自落，同我心有何相关？”王守仁回答：“你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白过来，就说明此花不在你的心外。”;材料二 “致良知为??人教人第一义”。 “知行合一”;（三）陆王的思想主张;陆王心学;;;判断以下材料各自的归属？; 五、 评价宋明理学 材料1 朱熹：“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。 材料2：朱熹：“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。 材料3：程颐：“饿死事小，失节事大”。 材料4：张载：“为天地立心，为生民立命，为往圣断绝学，为万事开太平”；顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责”。 根据以上材料说明宋明理学的主张有哪些消极和积极的地方？我们今天对宋明理学应采取什么态度？;消极： 用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求,阻碍社会进步。;1.朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指 A.天体运行法则 B.社会发展规律 C.封建道德规范和等级秩序 D.“天人感应”理论;2.程朱理学认为把握“理”的主要方法是 A.接受经验　　　 B.学习理论 C.实践感悟　　 D.内心反省;3、魏晋时期有人斥责“使父子之亲隔，使君臣之义乖，夫妇之义和旷，友朋之信绝”。这反应当时 A.佛教传入颠覆了传统观念 B.儒家伦理不为社会所重视 C.佛教急于融入本土文化 D.佛教与儒家理论相抵触;4.某老师在一堂历史课上强调：宋人张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”四句话，就内容而言反映了宋代学者的远大抱负。请问老师判断的依据主要是 A．为天地立心，说明宋代学者以人为主体解释天理 B．为生民立命，说明宋代市民崛起，受到政府重视 C．为往圣继绝学，说明宋代印刷术发达，书籍流通 D．为万世开太平，说明加强集权后，社会和谐太平 ;5.朱熹说：“非礼勿视(勿听、勿言、勿动)，便是天理；非礼而视(而听、而言、而动)，便是人欲”。对这句话理解正确的是 A．心即理也 B．反对人的各种欲望 C．理是万物本原 D．反对人们违反社会规范的欲望;6.理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已…四民异业而同道。”在此，王阳明 A．重申传统的四民“秩序” B．主张重新整合社会阶层 C．关注的核心问题是百姓生计 D．阐发的根本问题是正心诚意; 7.自汉至唐，儒学被奉为“周（公）孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”，促成这一变化的是 A．宗法血缘制度逐渐瓦解