江苏省各地区2021-2022高一下学期语文期末试题汇编-03文言文阅读.docVIP

江苏省各地区2021-2022高一下学期语文期末试题汇编-03文言文阅读.doc

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试卷第 =page 1 1页,共 =sectionpages 3 3页 试卷第 =page 1 1页,共 =sectionpages 3 3页 江苏省各地区2021-2022高一下学期语文期末试题汇编-03文言文阅读 一、文言文阅读 (江苏省宿迁市2021-2022学年高一下学期期末语文试题)阅读下面的文言文,完成下面小题。 兵部知制诰谢公行状 王安石 公讳绛,字希深。其先陈郡阳夏人。以试秘书省校书郎起家,中进士甲科,授太常寺奉礼郎,七迁至尚书兵部员外郎以卒。尝知汝之颍阴县,直集贤院,通判常州、河南府,为三司度支判官,与修真宗史,知制诰。最后请知邓州,遂葬于邓,年四十六,其卒以宝元二年。 公以文章贵朝廷,藏于家凡八十卷。其文,世所谓唐之元、白不足多也。而又有政事材,遇事尤剧,尤若简而有馀。所至辄大兴学舍,庄懿、明肃太后起二陵于河南,不取一物于民而足,皆公力也。后河南闻公丧有出涕者,诸生至今祠公像于学。邓州有僧某诱民男女数百人,以昏夜聚为妖,积六、七年不发,公至立杀其首,弛其馀不问。又欲修美阳堰,废职田,复召信臣①故渠,以水与民而罢其岁役,以卒故不就。于吏部所施置,为后法。 其在朝,大事或谏,小事或以其职言。郭皇后失位,称《诗·白华》以讽,争者贬,公又救之。尝上书论民失业,献《大宝箴》,议昭武皇帝不宜配上帝,请罢内作诸奇巧。因灾异推天所以谴告之意。言时政又论方士不宜入宫请追所赐诏其所尝言甚众不可悉数。及知制诰,自以其近臣,愈慷慨欲以论谏为己事。故其葬也,庐陵欧阳公铭其墓,尤叹其不寿,用不极其材云。卒之日,欧阳公入哭其堂,架无新衣,视其家,库无馀财。盖食者数十人,三从弟皆在,而治衣栉才二婢。平居宽然,貌不自持,至其敢言自守,矫然壮者也。 谢氏本姓任,自受氏至汉、魏无显者,而盛于晋、宋之间。至公再世有名爵于朝,而四子皆以材称于世。先人与公皆大中祥符八年进士,而公子景初等以历官行事来曰:“愿有述也,将献之太史。”谨撰次如右。 (选自《王安石文集》,有删改) 【注】①召信臣,西汉南阳太守,常为民修水利。 1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(???) A.言时政/又论方士不宜/入宫请追所赐/诏其所尝言甚众/不可悉数 B.言时政/又论方士不宜/入宫请追所赐诏/其所尝言甚/众不可悉数 C.言时政/又论方士不宜入宫/请追所赐诏/其所尝言甚众/不可悉数 D.言时政/又论方士不宜入宫/请追所赐/诏其所尝言甚/众不可悉数 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(???) A.进士甲科,指科举考中进士。进士是指科举考试殿试考中的人,分三甲:一甲状元、榜眼、探花,赐进士及第;二、三甲,分赐进士出身、同进士出身。 B.迁,指调动官职,包括迁升、平调、降级,本文指升迁,而“元和十年,予左迁九江郡司马”中的“迁”为降职,表示降职的文言词语还有“谪”“贬”等。 C.《诗》,又称《诗三百》,即与《楚辞》并称的《诗经》,是我国第一部诗歌总集,它收集了西周初至春秋中叶三百零五首诗歌,内容可分风、雅、颂三个部分。 D.大中祥符,宋真宗年号。年号是古代纪年的一种方法,如“贞观初太宗从容谓侍臣曰”中的“太宗”及“宣德间,宫中尚促织之戏”中的“宣德”都是年号。 3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(???) A.谢绛做邓州知州时,除恶务尽,把多年来引诱民众为非作歹的僧人及党羽全部杀掉。 B.谢绛为民谋利的做法,因病故未能实现,但他给吏部提出的建议,死后被定为法则。 C.郭皇后被废弃,谢绛用《诗经》讽喻皇帝,并设法营救因争辩此事而被贬的官员。 D.谢绛为官清廉,去世时家中没有一点多余的财物,衣架上竟然连一件新衣服也没有。 4.把下列句子翻译成现代汉语。 (1)后河南闻公丧有出涕者,诸生至今祠公像于学。 (2)苟以天下之大,下而从六国破亡之故事,是又在六国下矣。(《六国论》) 5.文中从哪些方面表现了谢绛的优秀品质?请简要概括。 (江苏省泰州市2021-2022学年高一下学期期末语文试题)阅读下面的文字,完成下面小题。 叶伯巨,字居升,宁海人。通经术。以国子生授平遥训导。洪武九年星变,诏求直言。伯巨上书,略曰: 先王之制,大都不过三国之一,上下等差,各有定分,所以强干弱枝,遏乱源而崇治本耳。今裂土分封,使诸王各有分地,臣恐数世之后,尾大不掉,然后削其地而夺之权,则必生觖望。甚者缘间而起,防之无及矣。议者曰:诸王皆天子骨肉,分地虽广,立法虽侈,岂有抗衡之理?臣窃以为不然。何不观于汉、晋之事乎?由此言之,分封逾制,祸患立生。此臣所以为太过者也。 臣又观历代开国之君,未有不以任德结民心,以任刑失民心者。国祚长短,悉由于此。古者之断死刑也,天子撤乐减膳,诚以天生斯民,立之司牧,固欲其并生,非欲其即死。不幸有不率教者入于其中,则不得已而授之

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