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二、正治与反治 所谓“正治”,就是通过分析临床症状和体征,辨明其病变本质的寒热虚实,然后分别采用“寒者热之”、“热者寒之”、“虚则补之”、“实则泻之”等不同治疗方法去解决。 有些疾病,特别是某些复杂、严重的疾病,可表现为其某些症状与病变的本质不相符,也就是存在着一些假象。因而在治疗时就不能简单地见寒治寒、见热治热,而应透过假象辨明真伪,治其本质。 “寒因寒用”、“热因热用”、“塞因塞用”、“通因通用”几种治疗原则,都是顺从疾病假象而治疗的不同于一般的治疗方法,故称之为“从者反治”,又叫“从治”。 此外,尚有一种正治反佐之法,常用于某些大热证或大寒证服药时,由于病药格拒而出现呕吐不纳现象,在前人的某些著作中亦常把它列入反治法之一。一般用法则是在大寒剂中反佐少许温药(或寒凉药热服),或于大热剂中反佐少许凉药(或温热药冷服),以使其药与病同气相求,不发生格拒而能更好地发挥药效。关于此种“反佐”之法,究其实质,实为制方、服药的某些具体方法。 扶正祛邪,正确处理正与邪的关系 疾病的过程,在一定意义上,可以说是正气与邪气矛盾双方相互斗争的过程。邪胜于正则病进,正胜于邪则病退。因而治疗疾病,就是要扶助正气,祛除邪气,改变邪正双方的力量对比,使之有利于疾病向痊愈方面转化。所以,扶正祛邪亦是指导临床治疗的一条重要法则。 “邪气盛则实,精气夺则虚”,邪正盛衰决定着病证的虚实。“虚则补之,实则泻之”,所以补虚泻实实际上就是扶正祛邪这一法则的具体应用。但是,正邪双方的主次关系在病变过程中不是固定不变的,而是随着病情的变化而变化。因此关于扶正与祛邪的应用,一般又有这几种情况:扶正以祛邪;祛邪以扶正;先攻后补;先补后攻;攻补兼施。 1.扶正以祛邪 即是运用药物、营养疗法、功能锻炼等各种治疗方法以扶助正气,增强体质,提高机体抗病能力和自然修复能力,从而达到祛除邪气,恢复健康的目的。即所谓“扶正以祛邪”、“正足邪自去”。扶正的措施是补虚,主要适用于正虚邪不盛,或虽有外邪而以正虚为主要矛盾或矛盾主要方面的病证。临床可根据病人的具体情况,针对所表现的不同的虚证,施以不同的补法,如益气、养血、滋阴、补阳等等,从而使脏腑经络功能活动的物质基础精、气、血、津液得以恢复而旺盛。 2.祛邪以扶正 即是运用药物、针灸、火罐或手术等各种治疗方法祛除病邪,以达到邪去正复的目的。即所谓“祛邪以扶正”、“邪去正自安”。此法主要适用于邪盛而正气不虚,或虽有正虚而仍以邪盛为主要矛盾或矛盾主要方面的病证。 实践证明,处理正邪矛盾,应以祛邪为主,且根据临床观察,外邪致病,一般亦以实证居多,亦应以泻实攻邪为法。在药物治疗上,不同的病邪亦有不同的祛除方法,故临床所用祛邪方法多于扶正,诸如解表、清热、解毒、泻下、消痰、化湿、利水、破血、祛瘀、散结、驱虫等多种治疗方法,基本上都属于攻邪的范围,都属于消除致病因素的方法,临床即可根据不同的具体病情而适当选用。 应当指出,祛邪与扶正,是相互为用,相辅相成的。扶正可使正气加强,有助于抗御和驱除病邪;而祛邪,排除了病邪的侵犯和干扰,终止了对正气的损伤,则有利于正气的保存和恢复。 3.先攻后补 主要适用于病邪亢盛,急需祛邪,或正气虽虚但尚未严重到不耐攻伐的病证,特别是正气虚的原因是由于病邪存在所直接引起者,则更应先攻后补。如外感热病过程中,热结肠胃,腹满胀痛,便闭不通,且由于邪热内结,化燥伤阴,可见舌红无津、舌苔焦燥而黑、口咽干燥,甚则谵语昏迷等症,则须先攻后补,应急下之。这是因为大便不通则热结愈甚,热结愈甚则阴津更伤,故须急下存阴,然后再以养阴生津药物进行调理。目前临床上治疗急腹症采用攻法,基本上即是依据此一原则。 4.先补后攻 主要适用于病邪虽盛,但正气虚损已严重到阳衰或阴竭的程度,由于正气已不能耐受攻伐,故应先补后攻。待正气有所恢复,再解决其病邪问题。目前临床上对于某些邪实正虚的病证,如休克或心力衰竭等病证,即多根据“先补后攻”这一原则而进行治疗。 5.攻补兼施 即扶正与祛邪同时应用,主要适用于正气虚而邪实的病证。但在其具体应用时,亦要分清其是以正虚为主,还是以邪实为主。如邪盛正虚,以邪实为主,则应重在祛邪,并兼以扶正;若病情迁延日久,正气大虚,余邪未尽,则应着重于扶正,并兼以祛邪。总之,攻补兼施的原则,在临床上最为多用,处方用药则应根据具体病情,分清主次,灵活运用。 重视整体,正确处理局部和整体的关系 人体是一个统一的有机整体,人体脏腑经络各部分之间,各部分与整体之间,始终处于对立统一之中。故任何一个病证或一个局部病变,无不与其整体密切相关。因此,在临床治疗中,既不能只看见病变局部,而看不见整体,又不能只看见整体而忽视病变局部,只进行全身性的治疗,而忽略对于病灶局部的处理。正确的做法是,从整体观念出发,不
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