感动中国2022人物叶嘉莹先进事迹观后感三篇.pdfVIP

感动中国 2022 人物叶嘉莹先进事迹观后感三篇 也许是因为近年来传统文化逐渐成为一种流行，也许是因为流行了之后发现除了古人， 当下的“偶像”极度稀缺，最近，一部讲述叶嘉莹的文学纪录片《掬水月在手》，成为一 时文化现象。读过叶嘉莹诗词的人，并不是人群中的大多数，但不妨碍这一代年轻人渴望 接近她。96 岁的叶嘉莹，突然迎来了自己的高光时刻。 电影只有 120 分钟，拍摄过程却累积了几十位受访者的百万余字素材，同名衍生图书 《掬水月在手——镜中的叶嘉莹》的出版，可以算是弥补了影片篇幅有限的缺憾。 陈传兴想要把一个女诗人的个人历史、一段家国的近现代历史、中国古诗词的几千年 历史，感知至同一个落点上。我坚信每一种历史都就是真实的，但相随出现的未必就是全 然的因果关系。所以，我更倚重相同的人对叶嘉莹的叙述。“盲人摸象”并不一定就是贬 义词，每一部分都就是活生生的存有。 除了“穿裙子的士”“诗的女儿”这些头衔，她也是女儿、妻子、母亲、学生、老 师……如果说叶嘉莹在古典诗词上的成就如朗月当空，清辉万里，那每位受访者就仿佛江 河湖海，分别映照出她的不同侧面，她不是神，是一个鲜活灵动的人，波光粼粼，是谓月 映千川。 诗人席慕蓉的朋友就是叶嘉莹在台湾大学的学生，她与她由此结识。叶嘉莹第一次看 见席慕蓉，第一句话就是： “我也就是蒙古人(族)。”叶嘉莹从未在任何作品里写到自己 的族姓叶赫那拉，她的祖上虽然就是旗人，定居在叶赫水畔，却本属于蒙古族土默特部。 无论回到中国，还是回到北京，回乡——这个千百年中国诗人的关键词，也贯穿了叶 嘉莹大半生的念想。在她快 80 岁的时候，一个秋天，席慕蓉陪着她去叶赫 (现吉林省梨树 县叶赫镇)寻找祖先的故乡。 叶赫古城遗址如今只是一片低出的土堆，护送的一个热心人先行走上去探路，转头说 道，叶老师您不必上来了，上面什么都没，就是片玉米地。叶嘉莹还是稳步往下走，日已 西横，秋天的红玉米摆在那里，紫红的穗子高高的，风一吹，收到阵阵沙沙的声响。 叶嘉莹站着看了一会儿，转过头说： “这不就是《诗经·黍离》中描绘的景象吗?彼 黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍 天，此何人哉?我现在的心情和诗里说得一模一样。” 慢 80 岁的叶嘉莹，就是他们家族第一个返回叶赫水畔的人，她还找出了三千年前特 地为她写下的诗。3 年后，81 岁的她又想要回去看看蒙古高原，席慕蓉陪着她又启程了。 在海拉尔，叶嘉莹口占到的第一首绝句就是： “余年旧回去方能狂，一世飘零敢于自残 。 已就是故家拆毁后，却去万里另寻原乡。” 叶嘉莹是他们家里唯一一个在一百年、甚至三百年里，回到土默特蒙古高原的族人。 她跟席慕蓉说，她在北京的家已经没有了，可是到了蒙古高原，天穹低处尽吾乡，突然之 间，人就打开了。 有时候我想要，如果人生就是电影，就能够在不顺遂的时候黑屏，出来一行小字“某 年以后”，把哀伤快进至烟消云散。但王国维在《人间词话》中又说道，诗人存有两种： 客观之诗人，不可不多杂事，杂事愈深，则材料愈多样、愈变化;主观之诗人，不必多杂 事，杂事愈深，则性情愈真。叶嘉莹大概属后者。 南开大学文学院教授张静是叶嘉莹在南开大学时的助手。她记得，有一次叶嘉莹在国 家图书馆讲女性词的时候，谈到法国作家法郎士写过一本 《红百合花》，书里说一个女子 如果出生在一个比较幸福美满的家庭，婚后的生活也比较甜蜜，到 30 岁的时候连一场大 病都没有生过，那么，注定她对人生的认识是肤浅的。 当花间词的作者用女性口吻抒发男性的女性化一面时，叶嘉莹在一个被疏离的环境里 半生飘零，东站在高原之上说道“余年旧回去方能狂”，这个场景，使人想到苏东坡、辛 弃疾。在专访中，叶嘉莹和她的学生，也可以反反复复提及 《人间词话》里的那句话， “天以百凶成就一词人”。 在这本访谈集中，我发现一个很有意思的现象，在这几十个人的记忆中，叶嘉莹都是 以一个独立个体存在的，她与家人的亲密关系只存在于她自己的口述中。难得有人提到她 先生，还说的是“她的先生很不讲理，她自己这么精彩的一个人，竟然都可以忍下来”。 1971 年的夏天，文化史学者郑培凯在哈佛大学自学，经常回去哈佛燕京图书馆打听各 种各样的古籍，经常遇到叶嘉莹，“叶老师只要入了图书馆，就一整天不出”。郑培凯至 香港后，创办香港城市大学的中国文化中心，曾恳请叶嘉莹去出任客座教授。使他吃惊的 就是，叶嘉莹竟然就是一个人去的，还带着个非常大的箱子。就这样，她一个人居住了一 个