外国古代婚姻家庭法.pdf

竭诚为您提供优质文档/双击可除 外国古代婚姻家庭法 篇一：浅析中外婚姻家庭法的演进历史 浅析中外婚姻家庭法的演进历史 ——比较中外婚姻家庭法的发展轨迹 本篇文章将谈及中外婚姻家庭立法的渊源、近代化、当 代的发展以及完善与修改。主要侧重于中国本土婚姻家庭立 法的各个历史阶段，辅以外国婚姻家庭立法的进程作为对比。 在表达中外婚姻家庭法立法不同演进过程的同时，一定程度 上探究外国婚姻家庭法在中国婚姻家庭法的近现代化过程 中的影响。 早在奴隶社会、封建社会等古代人类社会，我国就有了 婚姻家庭的相关立法。只是在奴隶制时代，习惯、道德与法 律并没有明确地界限。特别是在礼制森严、道德伦理等教条 主义奉行的古代社会，婚姻家庭关系主要由礼和习惯来调整。 并且婚姻家庭法并没有被单独分立出来，归属于一个统一法 1 26 典中。早期奴隶社会，为了维护宗法制度而受到重视的礼制 实际上起着法制的作用。而礼制又受宗法制影响颇深，男尊 女卑，长幼有序，家长家属各有其位，不得僭越。在当时， 与婚嫁有关的礼制十分繁杂，有冠礼、婚礼、丧礼和家礼等。 具体例如结婚的“六礼”离婚的“七出”、“三不去”等规定。 婚姻家庭的立法开始初具规模是在秦汉时期也就是进入封 建社会后，例如汉《九章律》设“户律”是有关户籍方面的 规范。此后三国、两晋、南北朝都在此基础上继续发展，直 至唐朝《唐律·户婚》成为了封建前期各代户婚立法的总结 之作，而后宋元明清均一定程度上承袭了相关法律。在封建 时代，婚姻家庭法除了以“律”为名，还有“户令”和“例” 等法律形式。 总而言之，我国古代婚姻家庭立法礼律并用，律是指成 文法中的相关规定。而世界其他国家早期主要是习惯法，后 期逐渐有了成文法典，但是习惯法仍然有其影响力。外国奴 隶制早期典型法典有古巴比伦的《汉穆拉比法典》、古罗马 早期《十二铜表法》后期《查士丁尼法典》，而《十二铜表 法》中大多是已经约定熟成的习惯法只是以篆刻的方式加以 确认。例如法兰西王国《萨利克法典》和《里普里安法典》 就是将习惯法搜集整理成成文法典。所以说在欧洲，家庭婚 姻法最初是习惯法的形式，而后又被收集整理为成文法。而 由罗马人制定或适用于罗马土地的成文法即为罗马法，日耳 2 26 曼人制定或适用于日耳曼人土地的法典即为日耳曼法。随着 罗马人与日耳曼人长久的战争，罗马法也与日耳曼法相互交 融，有了更丰富的内容。这些成文法大多是教会或王室制定 的，有些寺院法中关于婚 姻家庭的规范具有高于世俗立法的权威。这显然与欧美 各国悠久的宗教渊源与浓厚的宗教氛围分不开。在古罗马时 期，教皇的权力一度凌驾于王权之上，教皇为王加冕是正式 的加冕仪式必不可少的环节。欧洲的宗教起源相当的早，在 原始人类社会就有类似的组织与活动。在罗马法中，要求实 行一妻一夫制。法律确认的婚姻只有正式婚姻与略试婚姻， 而正式婚姻又称“有夫权婚姻”，略试婚姻称为“无夫权婚 姻”。而有夫权婚姻的结婚方式有共食婚、买卖婚和时效婚 三种。罗马法中也存在女子地位低下的问题，侧重夫权与父 权，女子出嫁前受父亲管制，父亲甚至有买卖子女的权力， 婚后人身财产均受丈夫支配。 西方罗马法的渊源从共和国时代到帝国时代，早期表现 为习惯法、而后有议会制定的法律、元老院的决议、皇帝的 赦令、最高裁判官和法学家的解答等。罗马法在欧洲法律体 系的建设过程中担当了母法的角色，德国、英国、法国甚至 移民大国美国在发展法律体系的过程中都受到了它的影响。 我国近代婚姻家庭法的发展过程更为复杂，由于早期婚 姻法制度在许多方面的不完善，近代化的开端较晚，于二十 3 26 世纪初。当时中国正饱受外强侵略之苦，于是落后则挨打， 挨打则思变。晚清时期，受戊戌变法的影响，开始向西方国 家学习先进的法制建设，于是引进了大陆法系的德国法模式。 但清政府 1910年颁布的《大清现行刑律》中