2023年高考全国甲卷语文试卷（含答案）.pptxVIP

2023 年普通高等学校招生全国统一考试 （全国甲卷） 语 文;有价值和意义，但研究实践告诉我们：这种传统治史思路影响了中国考古学的视野和思 维方式，限制了考古学在重构中国上古史中的作用。比如，考古发现与研究显示，二里 头遗址和二里头文化在东亚地区的文明形成与发展中占据了关键性地位，奠定了中国独 特的礼乐文化传统的基础，在人类文明史上具有世界性的标志意义，尽管二里头遗址是 否就是文献记载中的夏都所在地，在学术界仍有争议。我们对二里头遗址与二里头文化 应该开展扎实的田野工作并展开全方位的考古学研究与阐释，而不是将主要目标集中于 它是否是文献记载中的“夏”，并为此争论不休。 （摘编自徐良高《以考古学构建中国上古史》） 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） 考古学者对新石器时代的考古，更侧重发掘能体现古代物质文化面貌的大型遗址。 考古发现可以为有文献记载的历史提供参考、印证和补充，让历史的内涵更丰富。 考古证明，“证经补史”的传统史学思路，很难为中国上古史提供叙述与解释体系。 二里头遗址是否就是文献记载中的夏都无关紧要，紧要的是开展更为扎实的研究。 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） 文章开宗明义，然后从不同角度论述中国考古学能担当重写中国上古史的重任。 文章在展开论述时，注重将传统历史学作为参照，用以凸显考古学的独特价值。 第二段和第四段列举诸多考古发现，是为了证明考古学具有延伸历史轴线的功能。 第三段介绍多种学术观点，展示了考古学在上古史体系构建方面取得的丰硕成果。 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） 出土的精美玉器、陶器、漆器、象牙器等，能为其所属时期的文明化进程提供佐证。 中国考古学的众多研究成果证明，“三皇五帝”只是神话传说，而非实有其人。 在二里头遗址和二里头文化中，已经发现了有关中华文明礼乐文化的信息。 “考古写史”立足于考古发现，与以文献为本位的“证经补史”研究路径不同。 （二）实用类文本阅读（本题共 3 小题，12 分） 阅读下面的文字，完成各题?? 根据《杜登德语辞典》，“语言”是一种人类自我表达的能力。如此看来，只有我们人 类可以说话，但是如果我们可以知道树木是否也会自我表达，这不是很有趣吗？那么树 木会如何“说话”呢？我们当然不可能听得见，因为它们肯定是静悄悄的，那些强风刮 过时枝丫摇摆的嘎嘎声，以及轻风拂面时叶片婆娑的簌簌声，都是被动发出的。不过它;们确实以另一种方式沟通：通过气味。在非洲大陆的莽原上，金合欢树是长颈鹿的珍馐， 为了摆脱这种草食性的庞然大物，金合欢树短短几分钟内就可以在叶子里散布毒素。长 颈鹿便会转移到其他树木那里。是旁边的树吗？不。它们会避开邻近的树木，然后在大 约 100 米开外的金合欢树那里重新开始大快朵颐。因为被啃食的金合欢树会施放一种警 示气体，向邻近的同伴传递不速之客来袭的信息。所有得到警讯的树木会立即分泌毒素 来回应。长颈鹿因为知道金合欢树的这个把戏，所以会走远一些，以寻找那些尚未知情 的树木。又或者它们会逆风而行，因为气味信息是顺着风向其他树木传送的。 这样的防卫行为自然需要时间，所以早期预警阶段的工作如何协调就具有决定性的意 义。对此，树木当然不能只依赖空气，它也通过根部来传送信息。一棵树的根可以蔓延 得很广，其距离大过树冠宽度的两倍，因此在地底下会与周遭树木的根交错而产生联系。 但也有偶然情形，因为森林里也有独行侠，一点也不想与别人有任何瓜葛。所以有没有 可能因为这些家伙的不合群，而导致警示信息被阻断呢？幸好不会。树木为了确保信息 能够快速传递，多数情况下都会以真菌为媒介，其作用就像网络光纤那样，纤细的菌丝 密布在土壤中，并以我们无法想象的密度交织成网络，借助其网络，真菌可以把从某棵 树得到的信号继续传递下去，帮助它们交换害虫、干旱或其他危险消息。在共同的生存 空间里，可能森林里所有的植物都会以这种方式进行交流。但我们若踏入田野，就会发 现所有的绿色植物都很沉默。这是因为人工栽培的植物在育种繁殖的过程中，大多已经 失去这种在地面或地下进行沟通的能力。它们几乎是又聋又哑，因此特别容易成为昆虫 的猎物。而这自然也是现代农业必须使用这么多农药的原因之一，或许今后育种专家应 该要多多少少再从森林里“剽窃”一点野性基因，例如把“多嘴”这个属性加入谷物及 马铃薯的品种里。 虽然我一开始时说过树木是静悄悄的，但这点从最新的发现来看却值得质疑。一些研 究人员想测试地底下是不是可以听到什么声音，不过要想把树木带进实验室里有点不切 实际，因此他们观察的对象是谷物幼苗。果不其然！仪器很快就记录到了由根部发出的 轻响，频率约 220 赫兹。而且有趣的是没有参与实验的幼苗对它也会起反应——在播放 着频率约 220 赫兹声响的环境里，这些幼苗的顶端总会往声源方向生长