中国美术史：两宋文人士大夫与美术.pptxVIP

;“文人画”概念正式出现于民国，明末董其昌等人使用“文人之画”的概念，元初钱选、赵孟頫使用“士夫画”，北宋苏轼则用“士人画”。; 一、文官政治与美术 二、文人的艺术活动 三、金石学和书法 四、文人墨戏与隐逸主题 ;“文人画”或类似观念的形成，有两方面的背景： 1.从东汉以来，经六朝、唐代、两宋，日益强调画家的个性、修养和身分； 2.唐代至宋代，门阀被科举取代，社会上形成了文人士大夫阶层，未仕则为文人，出仕则为士大夫。 文人画是体现文人士大夫个性、修养和文化旨趣的艺术形式，并与文人士大夫的半实用艺术形式－－书法日益紧密地结合在一起。 ;北宋　佚名　《雎阳五老图》，原为卷，现改为册页，五幅，绢本，设色 美国弗利尔美术馆、耶鲁大学美术馆、大都会艺术博物馆分藏 北宋仁宗年间闲居雎阳（今河南商丘）的五位高级退休官员，年龄从八十岁到九十四岁，于某次宴会后请人绘像，是北宋开始流行的文人士大夫肖像画的实例。有很多文人士大夫为之题跋、写诗。;南宋 佚名 《会昌九老图》 局部 绢本淡设色 北京故宫博物院藏;此图描绘唐会昌年间，白居易晚年在洛阳龙门香山居所与另八位老人的欢聚 “尚齿”之会，图像反映的实为北宋退休官员的悠闲生活，以及诗画雅集之流行。 ;南宋 马远　《西园雅集图》局部 绢本设色 美国纳尔逊艺术博物馆藏 ;南宋 李结 《西塞渔社图》局部 绢本设色 美国纽约大都会艺术博物馆藏;宋代文人士大夫形成了丰富的书斋文房文化、案头文化，以精细、雅致、恬淡为特色，奠定了近古以来汉民族审美的基调。;南宋 马远　《山径春行图》 绢本水墨淡设色 台北故宫博物院藏 此图描绘文人士大夫入山游春，童子抱琴跟随，表现了宋代文人将琴乐与自然融为一体的生活方式。;北宋 苏轼《新岁展庆帖》 纸本 北京故宫博物院藏;上：宋 建窑兔毫盏 下：宋 吉州窑剪纸贴花盏 皆为斗茶用的黑瓷茶具。;南宋 佚名 《萧翼赚兰亭图》卷内的备茶局部 绢本设色 辽宁省博物馆藏;右：南宋 马远 《竹涧焚香图》 局部 绢本水墨设色 台北故宫博物院藏 描绘宋代文人士大夫隐居山野???焚香怡情的场面。 下：南宋 龙泉窑 粉青鬲式香炉 台北故宫博物院藏;（传）宋徽宗作（实为宋徽宗时期宫廷书画） 《祥龙石图（及瘦金体题诗带序）》 绢本设色 故宫博物院 此图描绘的太湖石，系宋徽宗为营建“艮岳”搜罗的“花石纲”园林用石，也反映出北宋朝野上下赏玩美石的风气。;古代金石学属于历史学的一部分，重在以文字证史，因而金石学与“考古”名称伴生。但是金石器物的造型、纹饰具有美术元素，金石上的文字除了内容，也具有书法元素，这些都使得金石学也成为美术史的研究对象。 ;帖学和碑学对照表;北宋　吕大临　《考古图》 明刊本;宋代书法的特点;《淳化阁帖》“最善本”（北宋原刻原拓本） 上海博物馆藏;北宋末年内府藏帖著录－－《宣和书谱》;宋四家——北宋 苏轼 《黄州寒食帖》 纸本 行书 台北故宫博物院藏;苏轼 《黄州寒食诗》局部;宋四家——北宋 黄庭坚 《松风阁诗》 纸本 行楷书 台北故宫博物院藏;宋四家——米芾　《蜀素帖》局部　绢本 行书 元祐三年（1088）作 台北故宫博物院藏 　　;宋四家——蔡襄　《扈从帖》 书札 纸本行书 纵23.3厘米 横21.4厘米 北京故宫博物院藏 宋四家“苏黄米蔡”，蔡襄年龄最长而居末； 一说原指蔡京，后因人废书，易为蔡襄;两宋文人绘画题材主要是墨竹墨花，初步形成了梅兰竹菊“四君子”题材，以及少量山水画（米氏云山），造型要求不高，便于自由抒写，发挥笔墨优势。 禅宗由传统佛教的仪轨修行转向哲学内省，宋代禅僧多有文艺成就，出现了禅僧画家。禅僧画在宋元时期虽然未被收藏家和文人士大夫接受，实际上对写意画、文人画有着深刻的影响。;北宋 文同 《墨竹图》 绢本水墨 台北故宫博物院藏;南宋 米友仁 《潇湘奇观图》 纸本水墨　北京故宫博物院藏;四 文人墨戏与隐逸主题;南宋　赵伯骕　《万松金阙图》及局部　绢本设色 北京故宫博物院藏 ;南宋　扬补之《四梅图》局部　纸本水墨　北京故宫博物院藏;南宋　赵孟坚《岁寒三友图》　绢本水墨 北京故宫博物院藏;南宋　玉涧　《山市晴峦图》（为“潇湘八景”之一）　横幅装裱为挂轴　纸本水墨　日本东京出光美术馆藏;南宋　法常　《枯树八哥图（叭叭鸟图）》纸本水墨　日本东京国立博物馆藏;法常　《猿图、鹤图》（观音、猿、鹤三联画之一、之二） 绢本水墨设色　日本京都大德寺藏　;南宋　宋伯仁　《梅花喜神谱》　木版印本　上海博物馆藏;北宋　佚名《雎阳五老图》中的两幅： 右：《毕世长像》 纽约大都会艺术博物馆藏 左：《王涣像》 华盛顿弗利尔美术馆藏;南宋 佚名 《会昌九老图》局部;南宋　佚名（旧传北宋李公麟作） 《龙眠山庄图》