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来自历史故事的成语  在中华五千年的历史长河中，留下了许多动人的历史故事，这些故事深深地刻在了人们的记忆中，同时也孕育了许多经典的成语，这些成语生动形象、含义深刻，成为了中华文化的瑰宝。以下是一些来自历史故事的成语。 1. 千里之堤毁于蚁穴：这源于《吕氏春秋》中一则关于治理国家的故事。相传，齐国的文子在平定云阳叛乱后，察觉到治理国家的大事小处都需要注意。他曾说：“治理国家如同筑堤。堤虽高大坚固，但如果不细心修补防范，那些细小的蚂蚁凿穴也会在不知不觉间使堤坝受到威胁，一旦发生溃堤的情况，后果就是不可想象的。”后来，当时齐王的刺客闻之，认为这是齐将要发生内乱的预兆，于是放弃了刺杀齐王的计划。 2. 杞人忧天：这个成语典出《列子》。据《列子》记载，齐国有个杞人，他一天走路时发现一根树枝，就想象成天上掉下来的战争兵器，于是开始忧虑起来，不停地发出“天下将有大变”的呼声。人们说他杞人忧天，以此形容那些因为过度担忧而无法正常思考或行动的人。 3. 纸上谈兵：这个成语讲的是《三国演义》中诸葛亮和鲁肃的故事。当时，诸葛亮和鲁肃一起谈论下一步的作战计划，鲁肃认为要取胜，必须先占领荆州，但诸葛亮却认为激将法更好，他赞叹曹操的能力，说在曹操面前，自己只是纸上谈兵而已。于是，这个成语就成为了对于纸面上的空谈而言。 4. 鸟语花香：出自唐朝大诗人白居易的《赋得古原草送别》中，原句是“野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”这里的“远芳侵古道，晴翠接荒城”就是形容了春天时花香四溢、鸟语声声。现在，人们用这个成语来形容漫步于花丛、听鸟语或者享受生活的愉悦感受。 5. 守株待兔：这个成语典出《列子·汤问》。相传，有位农民在家门口耕田时，无意间发现一只兔子跑向一棵树在这里蹿到枝头后不见踪迹，于是该农民决定在这里守株待兔，结果却没有等来兔子，反而得到一位路过的商人的忠告：相信自己的劳动，不要依靠奇迹。所以，这个成语代表了不切实际和听天由命的态度。 6. 披星戴月：这个成语出自《孔子家语·仲尼传》中，用来形容夜晚的行军。披星戴月的形象描绘了一个人穿着战衣、手执武器、翻山越岭，走在漫漫长夜中的形象，意味着奋勇前行、永不放弃，对于承担重任的人们来说，这是一种勇敢坚定的精神。 7. 水落石出：这个成语描述的是在一片深不见底的水面上慢慢退水，石头一个一个浮出水面的场景。它的民间来源有两种：第一种是传说东汉时魏武帝曹操与董卓之间的恩怨，第二种是根据《晋书》记载，“吴主孙皓骄恣，冲突朝臣，权倾一时。而吕蒙、陆逊精忠报国，率军进攻，一步一步取得胜利，最后粉碎了孙皓的霸权。因而，这个成语用来表示真相大白，表现有意识或无意识的遮掩事实的尝试会因时间的推移变得愚蠢。 8. 画蛇添足：这个成语出自《战国策》。相传，有一个画家画了一张很好看的蛇，但他认为这张画可能会更好看，于是他在蛇的腹部画了一只脚，结果把本来完美的画给破坏了。后人用这个成语来形容做事过头，以致适得其反的情况。 9. 雪中送炭：这个成语起源于唐代陆机的《贵公子谏仙书》中。贵族少爷白居易遭遇失意后落到穷困潦倒的地步，他的朋友在寒冬踏雪赶到他的屋子里，为他送上炭火。这个成语意味着关心别人在困难时给予帮助，这种关心和帮助不仅可以帮助别人解决实际困难，也能激励他们迎接生活的挑战，走出困境。 10. 奉为圭臬：这个成语出自《礼记·中庸》。圭臬是一种古老的度量器具，相传是当时的贤君尧所制，后来成为权威的手工艺品和度量规范的代表。奉为圭臬就是把某种思想、标准、作风等看作是类似于圭臬一般的准则，认为它是必须尊重的，难以舍弃的。这个成语一般用来表示一种准则，被视为对某种事物的最高评价和标准，代表了一种非常重视和敬重的态度。 11. 畫龍點睛：這個成語來自南朝梁代顏之推的《閒中偶 Rong 筆記》。顏之推曾受命画龙剑图，他已经画好了龙头、身体和尾巴，但仍感觉缺少了些什么，于是他请画师余旸描绘龙眼，成就了一幅无与伦比的画作，余旸的描绘就像击中了龙的瞳孔，让他跳动起来。后人以画龙点睛来形容为一件事情增添精彩的点睛之笔，就像加上了龙的眼睛，使整个事物“活”了起来。 12. 哭笑不得：这个成语源于唐代张籍的《归田赋》中。张籍写了一个和尚寺里的故事，故事中，一名和尚因嫉妒另外一名和尚的荣誉，而开口进攻他。当这名和尚回击的时候，他用犯骂的方式寻求斗争，结果被其他和尚嘲笑。尽管嘲笑与众不同，但他的嘲笑特别搞笑，引起了人们的哭笑不得。所以，对于那种又惊又喜的境况，人们都用这个成语来形容。 13. 言之凿凿：这个成语源于《礼记·中庸》中所谓的“言之有物，行之不愧。” 这句话的意思是说，要说话要讲究证据，说得干练有力，并且落实到行动上，没有任何虚假和缺点。因此，这个成