【文本+音频】论自恋：导论（完整版）【弗洛伊德著，清清风播读】.pdfVIP

【⽂本+⾳频】论⾃恋：导论（完整版）【弗洛伊德著，清清风播读】 上端为⼀⼆节回顾，下为第三节⾳频、⽂本 三 我建议将下列问题暂置⼀旁，因为尚需更进⼀步的探讨。这些问题是，⼉童的原始⾃恋遇到的障碍，⼉童为保护⾃我对 付障碍的反应及其不得不采取的⽅式。不过，最重要的问题可归结为“阉割情结” （castration complex）（男孩对阴茎的 焦虑及⼥孩对阴茎的嫉羡），并将它视为性活动早期受阻的结果予以分析。精神分析的研究，使我们能够追溯到从⾃我 本能中分化出来的⼒⽐多本能的变化。但在阉割情结的特殊情形下，我们可以推断存在着⼀种“新时代” （epoch）和⼀ 种⼼理情境，在它们的存在中，这两种本能依然相互融合地联合活动，以⾃恋兴趣的形式表现出来。正是在这种条件 下，阿德勒 （1910）发展了他的“男性抗议” （masculine protest）概念，他⼏乎将它视为性格及神经症形成的唯⼀动机 ⼒量 （motive force）。不过，这不是建⽴在⾃恋基础上，⽽是建⽴在社会价值的基础上，并且仍然具有⼒⽐多倾向。 精神分析的研究从⼀开始便确定了“男性抗议”的存在及其重要性，与阿德勒不同的是，我们认为它本质上是⾃恋的，并 源于阉割情结。在性格形成⽅⾯，“男性抗议”与其他许多因素共起作⽤，根本不适于对神经症问题的解释，⽽阿德勒仅 考虑了它服务于⾃我本能的⽅式。我发现，将神经症的形成建⽴在阉割情结狭窄的基础之上是根本不可能的，虽然在抵 抗神经症的医治⽅⾯它随时⼒量⼗⾜。在我遇到的⼏例神经症中，“男性抗议”，或我们视做的阉割情结，根本不是致病 的原因，甚⾄压根⼉就未出现过。 对正常成⼈的观察表明，他们早先的妄⾃尊⼤已经消除，⽽我们欲从其⼼理特征中引申的婴⼉⾃恋也不复存在。他们的 ⾃我⼒⽐多变成了什么呢？我们可以设想它的全部均变成了对象贯注吗？显然，这种可能性与我们论证的总趋势背道⽽ 驰。但在对压抑的⼼理分析中，我们也许会找到回答这⼀问题的其他思路。 我们知道，如果⼒⽐多本能冲动与⼀个⼈的⽂化和伦理观念发⽣冲突，那么，这些冲动便会出现病理性的压抑变化，就 此⽽⾔，我们绝⽆意认为个体具有这些观念存在的知识，⽽是认为⼈能将这些观念作为⾃⼰的标准，并服从于这种标准 的要求。我们说过，压抑来⾃⾃我，不过更确切地讲，压抑来⾃⾃我中的⾃尊。同样的印象、经验、冲动和欲望，⼀个 ⼈可以沉溺难拔或⾄少能通过意识的检查，另⼀个⼈则由于强烈的尊严⽽拒绝接受，甚⾄在未进⼊意识前就被扼杀了。 两者压抑条件的不同可以⽤⼒⽐多理论加以描述。可以说，⼀个⼈为⾃⼰确⽴了⼀种理想 （ideal），他以理想检验⾃⼰ 实际的⾃我；⽽另⼀个⼈根本就是没有这样的理想。对⾃我⽽⾔，理想的形成可成为压抑的⽣成因素。 理想⾃我此时成了⾃爱 （self—love）的⽬标，童年时曾为真实的⾃我所陶醉。个体的⾃恋将⾃⾝展⽰给这种新的理想 ⾃我，理想⾃我像早期⾃我（infantile ego）⼀样，发现⾃⼰占有有价值的所有成就。就⼒⽐多的经常表现⽽⾔，个体 再次表现出不能放弃曾经有过的满⾜，他不愿弃绝童年的⾃恋成就 （narcissistic perfection），随着年龄的增长，他为 别⼈的告诫及⾃⼰评判⼒的唤醒⽽烦恼，于是，他再也不能保持原来的成就，并寻求⾃我理想的新形式将其恢复，他为 ⾃⼰树⽴的理想不过是童年失却的⾃恋的替代，在那种⾃恋中他就是⾃⼰的理想。 我们⾃然⽽然地到了检验理想的形成与升华的关系的时候。升华是⼀个与对象⼒⽐多有关的过程，它将本能指向远离于 性满⾜ （sexual satisfaction）的其他⽬标。在这⼀过程中，重点强调的是性的转移。理想化是⼀个关系到“对象”的过 程，通过理想化，个体在不改变对象的条件下，在⼼⽬中将对象聚集和夸⼤。理想化既可产⽣于对象⼒⽐多中，亦可产 ⽣于⾃我⼒⽐多中，⽐如，对某⼀对象性的⾼估便是对它的理想化。既然我们⼀直将升华与本能相联系，将理想化与对 象相联系，这两个概念当然是相互区别的。 将⾃我理想的形成与本能升华混淆，会有损我们对事实的理解。⼀个将⾃恋敬献给很⾼的⾃我理想的⼈，未必导致⼒⽐ 多本能的升华。的确，⾃我理想要求这样的升华，然⽽它却不能强加于升华。升华是⼀种特殊的过程，理想也许能促动 它，但其过程却是完全独⽴于这种促动的。正是在神经症者中，我们发现了，在⾃我理想的发展与原始⼒⽐多本能的升 华量之间存在着潜能的最⼤区别：要说服⼀个理想家⼒⽐多的不