凉山彝族民间乐器.pdfVIP

天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。——《易经》 凉山彝族民间乐器 徐 特 摘要： “口弦会说话”、“月琴会唱歌”，这是对凉山彝族的器乐艺术及其审美心理的生 动表述。在凉山，民间乐器的吹、拉、弹、击皆有，且品种众多，其中以族奏、弹拨乐器 最为古老，且最具民族特色。 关键词：口弦 及嘿 葫芦笙 马布 月琴 一、口弦 口弦，凉山彝语通称“合喝”。有“吐丝(铜)合喝”、“马(竹) 合喝”两种。竹的长10 厘米多，形如短剑（图一）；铜的一般长6至8厘米，宽1厘米，形如小树叶（图二）。依靠 中间的簧舌振动发音。口弦是原始乐器的遗存，国内外都认为产生于新石器时代。具《礼 记》所载女娲“承伏羲制 ，始作笙簧”○1。凉山彝文古籍 《古侯》记述远古彝族先民迁徙史 中就有“口弦莫捏在手上”的记载2○。原始的口弦为单片 ，在凉山已经绝迹 ，现在通常为二 片(基音排列为宫商)、三片(基音排列为羽宫商) （图三 ），其次为四片乃至五片组成一件。 两片的，其簧片分别以“母、公”相称; 三片的, 其簧片分别以“母、公、子”相称，仍保 留着母系时代的遗风。 百学须先立志。——朱熹 海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——林则徐 口弦演奏时将各片排成扇形，左手执尾部放在张开的嘴唇间，右手拇指(也有用中、食 指) 拨动簧片顶端振动发音，通过口腔共鸣扩大送出音响。口弦的特点和奥妙还不在于这 样发出来的本质音, 而是演奏者利用口、唇型的变化，配合口腔及腔内气息状态的变化， 每一片还能发出三个八度以上音域内的各个八度、五度、复大三度、复大二度的泛音，演 奏出音域宽广（图四），多彩多姿的五声音阶旋律，音色变幻丰富，和音重叠丰满，韵味无 穷。 我尽一杯，与君发三愿：一愿世清平，二愿身强健，三愿临老头，数与君相见。——《白居易》 人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。——刘鹗 图四： 口弦的制作十分讲究，尤其竹口弦，要选年久质坚的金竹或楠竹，要经过选材、火烤、 打磨、挖槽、启簧、点刀、调音的工序，最后的关键是精心修理簧舌以达到需要的音高， 功夫奥秘全在启簧和簧舌调理的技术上。彝族谚语这样讲道：“最好的蔑丝斗笠出在雷波口， 最好的金竹口弦出在布西山下。○3”彝族对歌这样唱道：“山上有千万棵树，有哪一棵可做 犁头。山里有千万株竹，有哪一株可做口弦！○4”由此可见，好的口弦是很珍贵的。 二、及嘿 在彝语里， “及嘿”又译音为“觉嘿”、“足嘿”，意指竖吹的直笛。它是由一根长约20 厘米 ，口径1厘米左右的竹管作成 ，上面开有5至7个音孔（图五）。它不同于横吹的竹笛， 也不同于竖吹的箫。顶端无节也不封闭, 而是上下直通, 只是在顶端挖有一个凹口。(无凹 口者将四周削簿)。吹奏方法也大不同于其他吹奏乐器 ，是用上牙顶着凹口或上下牙咬着管 端 ，利用牙齿和舌尖半堵着管口构成一个发音哨口，使气息从口腔通过人为的哨口而发音， 所以凉山又称它为“克西及嘿”，即口咬竖吹笛。 图五 ： 我尽一杯，与君发三愿：一愿世清平，二愿身强健，三愿临老头，数与君相见。——《白居易》 宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。——《洪应明》 “及嘿”是彝族远古时代的乐器，凉山彝文古籍 《古侯》中说到 “口弦莫捏在手上“的 同时，对偶句就为“及嘿莫夹在腰间”○5 ，说明惟有它与口弦一样古老而一并提及。从“及 嘿”的形状、构造及其吹奏特点的原始性来看，与别的吹奏乐器有所不同，惟独与原始的 骨笛、骨哨有明显的相似，存在着渊源关系。汉、马融《长笛赋》中说“近世双笛从羌起， 羌人伐竹未及已。龙鸣水中不见已，裁竹吹之声相似”○6。“及嘿”质地改变与其相同，由 远古的骨质变为后来的竹管，这与地理环境和南方产竹有关。 “及嘿”音色明亮，高亢刚直 ，凉山彝族视通常用它来比喻男性性格 ，与口弦恰好形 成