《陋室铭》文言文知识点整理.pdfVIP

以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子·牧民》 《陋室铭》文言文知识点整理 导读： 《陋室铭》作者以诗一般优美的语言展示了自己的铮铮傲骨，同时，也对 势利小人进行了无情的鞭挞，下面是其文言文知识点，欢迎阅读： 一词多义 ⒈之： ①用于主谓之间，取消句子的独立性:无案牍之劳形 ②结构助词，相当于“的”:近塞上之人，死者十九 ③代词，代指前文所指的事物 ④之，助词，宾语前置的标志，不译。何陋之有 ⒉往来： ①表示交往的人：谈笑有鸿儒，往来无白丁 。 ②表示来来往往的人：其中往来种作（《桃花源记》） 词类活用 丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。——《顾炎武》 我尽一杯，与君发三愿：一愿世清平，二愿身强健，三愿临老头，数与君相见。——《白居易》 ⒈名：名词活用动词，出名。例句：山不在高，有仙则名 ⒉灵：形容词活用为动词，显出有灵气。例句：水不在深，有龙则灵 ⒊馨：名词活用为动词，有了芳馨。例句：斯是陋室，惟吾德馨 ⒋乱：形容词的使动用法，使……受到扰乱。例句：无丝竹之乱耳 ⒌劳：形容词的使动用法，使……感到劳累。例句：无案牍之劳形 ⒍上：方位名词作动词，蔓上。例句：苔痕上阶绿 ⒎绿：形容词作动词，变绿。例句：苔痕上阶绿 古今异义 ⒈无案牍之劳形（形：身体；今常用义为：样子） ⒉惟吾德馨（馨：品德高尚；今义为：芳香．） ⒊谈笑有鸿儒（鸿：大，渊博；今义为：鸿雁，书信．） ⒋无丝竹之乱耳（丝竹：琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指奏乐乐器的声音；今义为：丝 绸和竹子） 良辰美景奈何天，便赏心乐事谁家院。则为你如花美眷，似水流年。——《汤显祖》 百川东到海，何时复西归？少壮不尽力，老大徒伤悲。——汉乐府《长歌行》 5.可以调素琴 （调：弹奏；今义为：调解） 分层评析 文章内容包括三层意思。 第一层（从开头至“惟吾德馨”）以类比的方式引出文章主旨。文章开篇即以“山不在 高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”的大气之语开篇，既显得出手不凡，也为以后的陋 室歌功颂德埋下了伏笔。山可以不在高低，水可以不在深浅，只要有了仙、龙就可以出名， 那么陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名。“斯是陋室，惟吾德馨”，由山、水、 仙、龙入题，作者笔锋一转，直接切入了主题，看似有些突兀，但回头一看，却又浑然一 体，因为上面的对比句恰好为这句的引论铺下了基础。山、水的平凡因仙、龙而生灵秀 ， 那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。以类比的方式开头，引出陋室的寓意， 以“德馨”统领全篇。以下文字皆由此生发。 第二层（ “苔痕上阶绿 “至无案牍之劳形”）描写居室环境即日常生活。作者从周围景 色入手 ，“苔痕上阶绿 ，草色入帘青。“描写环境宁静、雅致 ，令人赏心悦目。“淡笑有鸿 儒 ，往来无白丁”是写室主人交往之雅。来来往往的都是饱学之士 ，没有平头百姓。这些 人可以高谈阔论 ，纵情畅怀。“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳 ，无案牍之劳形”闲下 来在室中可以抚琴弄弦 ，展卷读经修身养性。以上是作者从三方面对于一个道德品质高尚 之士的生活总结。他以“苔痕上阶绿”的淡雅之色 ，隐寓作者的恬淡之心 ，又马上以“草 色入帘青”的生机盎然点明恬淡中充满生机的鲜活生活状态。交朋识友 ，皆是同道高洁之 士 ，抚琴研经 ，生活从容且又多姿。远离嘈杂的音乐 ，远离伤神的.公务 ，这种闲暇的生活 实在让人羡慕。这种既像隐士 ，又存在尘世的生活方式，是道德高尚之士羡慕的，也是凡 万两黄金容易得，知心一个也难求。——《曹雪芹》 常将有日思无日，莫待无时思有时。——《增广贤文》 夫俗子们向往的。也让我们看到了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 第三层：（南阳诸葛庐，西