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2023 年春酒教学反思 春酒教学反思 1 从文字入手，结合学生的体验，理解文章蕴含的深意，再从文本出来，进行拓展延长，进而上升到文化的.层面，达到提高学生语文素养的目的。我想，这是语文的根本。音像、媒体资料仅仅是为了更好地调动学生的积累、经验，营造更好的氛围来品读文本，而不能喧宾夺主、舍本逐末，把语文课上成民俗介绍课、多媒体展示课等等。只有抓住了品读这一关键，采纳多种不同的方法，如品文环节中的“换”、 “删”、 “改”等，引导学生找出一些关键字词深化文本，使学生更深地感受祖国文字的魅力，在潜移默化中提高了素养。更是借品读来唤醒学生的体验与思索，形成一种深层体验与思索的习惯，透过文本中文化意象，揭密传统文化，为构建新文化打下坚实的人文基础。 春酒教学反思 2 “原委不是道地家乡味啊。可是叫我到哪儿去找真正的家醅呢？”读了几遍《春酒》，依旧找不到教学的出口，这真正的家醅何处寻找，这语浅情深的《春酒》如何咀嚼，我真实地有点难过。仿佛是一个贪杯者，置身在酒香醇厚的空间，却找不到那深埋在地层中的一坛坛多年老酒，而那酒味还在不断地钻入你的鼻孔，渗入你每个细胞。 选择了这一课，就无可逃遁了。真心说，我还是找不到上课的点，或者说，琦君的文章我已经犯了一个概念性的错误，那就是，读了读，怎么读都觉得浅浅的，虽然清爽但也就一目了然。在这样的的思想的干扰下，我愣是无法深化文字去品尝春酒味。白先勇说：“看琦君的文章就似乎翻阅一本旧相簿，一张张泛了黄的相片都承载着如许沉厚的记忆与怀念，时间是这个世纪的前半段，地点是作者魂牵梦萦的江南。”这个旧的相簿上，围绕“春酒”，留下了童年的快乐、亲情的暖和、乡人的热忱，一杯春酒几多怀念，“我”的天真可爱，母亲的和善能干，乡人的淳朴厚道，在“春酒”“会酒”席上不断氤氲起来，慢慢散开，在岁月的沧桑中化成浓浓乡愁。“梦中应识归来路，梦也了无据。”无论是幼时的童真童趣，还是热忱和善的母亲形象，抑或是其乐融融的乡亲们，都留着琦君深深的眷恋。可是，怎么教学呢？我真心觉得初中学生读懂这样的文字不是难度，有必要装腔作势地在课堂上再假作教学姿态吗？文章里有“我”，有“母亲”，有“乡人”，春酒里有童心，有母爱，有乡情，再深一点，还有乡愁有“传统文化”的.怀念……似乎深刻，但我觉得挡不住学生的阅读思索。至于语言，我还没有嚼出太多的味，所谓的生动形象就只是标签，很是牵强。“我不请自到，肚子吃得鼓鼓的跟蜜蜂似的，手里还捧一大包回家。”肯定要说这样的句子生动传神，我似乎还做不到。 同是女性作家，杨绛的《老王》就更加有可读性。同样是清爽浅淡，杨绛的文字就有更高的空间。或许是写作的聚焦不同，或者是作者写作的情怀不同，琦君的文字温馨但少震撼，“可是叫我到哪儿去找真正的家醅呢？”一句有感动有伤感，但不见得这样的句子就只属于琦君。我还是情愿在 《老王》的“愧怍”里找寻人生感悟。杨绛也写家常小事，琦君也写童年往事，但怎么读我都读不到很深很深的如《老王》般的血泪。想来想去，还是自己浮躁了吧。 我能为《春酒》感动的，我也信任学生也能读出来的。只是我不想做什么表面教学，在大家都读懂的地方再做煽情，感觉没多少意思。看过许多教学实录，《春酒》的，实录里的师生对答都是如流般的顺畅，那老师还有什么意思去教呢？小孩可爱，母亲慈祥，乡人真爱，春酒味浓，最终怀念乡愁，几乎都能读出。最有意思的是，为达到“乡愁”煽情，几乎全部的老师都搬来琦君的其他文章中的思念文字，再加上一段音乐，《春酒》的乡愁就走进学生心中了。“像树木花草一样，谁能没有一个根呢？我若能忘掉家乡，忘掉亲人师友，忘掉童年，我宁愿搁下笔，此生永不再写。”如这段文字这样的外援许多，也就是说，光《春酒》是读不出声泪俱下的，或者，老师无法在《春酒》中带领学生走入绵绵乡愁，于是就端出琦君的其他“春酒”。适量的课外拓展部必要的，但主要文本读不出一点感觉就来凑合其他的一坛坛春 酒，就显得我们对《春酒》的技穷。若是《春酒》的感动必需是依靠琦君其他的文字达成的，那么为什么不干脆学其他文字而要教学这课《春酒》呢？我是有点费解。 琦君肯定有琦君的魅力，我应当还没发觉。但是阅读教学，不应当过过场，不应当做做样，学生能做的事情，我们就不要多搀和了。 这《春酒》，说难不难，不难太难，我要想的，还远远不够。还是再多读读这《春酒》吧，别让自己的浮躁与浅薄亵渎了这样的精致。这经过千锤百炼之后成就出的精粹与平和，是须要我真正的静静的阅读才能感受的。各位大侠，给点教学看法。 春酒教学反思 3 课堂中每一个环节、每一个问题的设计都要从学生的实际动身，以最大限度地调动学生的阅历、积累。如本课的导入部分，原来是以一则住校生的日记引入的，由于八年级的学生缺乏相关的经验，情感就难以调动起来。而以过年的.风俗入手，因为学生都有感受，都有过打鞭炮、喝喜酒等的经验，