柳宗元谴责法门寺劳民伤财写的一篇诗.docxVIP

柳宗元谴责法门寺劳民伤财写的一篇诗 柳宗元是唐朝末年至五代十国时期的文学家、哲学家、政治家，尤以其散文而著名。他的作品既有“寓言”，又有论理和抒情，用意深刻，言辞精彩，深受人们的喜爱和尊重。其中，他的《法门寺》一文，对于社会关注的问题提出了批评和警醒。对于法门寺劳民伤财的问题，柳宗元更是毫不妥协地谴责了下来，通过一篇有力的诗作表达出来。柳宗元在诗中写道：“古人让座谁家好，今人侵占地较多。大肆敛财来修砖，到底谁家最这样？”这一段话直接点出了法门寺的问题，这里所指的座，是指路边的座位，这个比喻十分生动，取意到了法门寺的实际情况。他谴责了法门寺让座谋取私利的行为，让人们看到了道德沦丧和商业化社会的问题。柳宗元又指出：“信士归来见旧主，屋漏且从雨滴中。身走曹溪言是路，浮生十阶向何宫。”这种场景让人感到无尽的怅惘，透露出对现实丑恶不满的情感。法门寺虽然庄严肃穆，但建筑质量却有问题。这个比喻暗示了，世俗眼中的佛门是不可能球体世人的灵性的，只有回归自然、回归内心，才是一种更具有深意的修行方式。柳宗元在这段诗中道出了他对佛教的一种看法。接下来，柳宗元写道：“云开绝岭天常远，雪暖孤茵路渐穷。异域秦家闻物价，还将丝竹作胡笳。”这些诗句写出了柳宗元对于异域文化的质疑和不满。法门寺劳民伤财，建造楼阁以祭佛，却没有参透佛教精髓。他担忧这些佛教建筑的背后往往隐藏着商业利益的驱动。最后，柳宗元以问句抒发出他的思考和疑虑：“大众烧香诚意重，何须巨室何须仲？不恋红尘饮长夜，为他明了入世中。”这些问句反复寻思，表达出的是他对于修行方式的一种探究和思考。佛教的本意是成佛，实现人生的目的，而不是让人们在繁琐的节日活动中受苦受累。在这篇诗中，柳宗元强烈谴责了法门寺“劳民伤财”的行为，揭示了佛教背后驱动力的深刻问题。他深具怀疑精神和反思能力，他对人类社会的发展有着深深的关注和思考，他以敏锐的眼光切中现状的症结，从而引起了公众的广泛关注和讨论。正是这样的精神与才华，让他的作品千载流传，成为我们需要时候延续的精神财富。