高教社2023（王树青）大学语文（第三版）教学课件3-1《黍离》ppt.pptxVIP

大学语文（第三版） 王树青 张惠香主编中国教育出版传媒集团 高等教育出版社第三单元 诗 词 揽 胜目录叁壹贰肆伍春江花月夜蒿里行月下独酌四首黍离江城子第三单元 黍离 《诗经》壹诗经关于《诗经》黍离一 《诗经》是我国第一部诗歌总集，收集了自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇。先秦称《诗经》为《诗》，或取其整数称《诗三百》、《三百篇》。西汉时被尊为儒家经典，才称为《诗经》并沿用至今。《诗经》“六义”黍离二 “风”“雅”“颂”“赋”“比”“兴”合称《诗经》的“六义” 《诗经》的内容黍离三 《诗经》内容上分为“风”、“雅”、“颂”三类。 “风”指 “国风”，即十五个地区的民间歌谣，共一百六十篇。 “雅”是周王畿的乐歌， 分“大雅”和“小雅”，共一百零五篇。 “颂”是朝廷祭祀鬼神、赞美祖先与统治者功德的乐歌，分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》，共四十篇。 《诗经》的表现形式黍离四 《诗经》表现形式上分为赋、比、兴三种“赋者，敷陈其事而直言之也” （朱熹）“比者，以彼物比此物也”（朱熹）“兴者，先言它物以引起所咏之词也”（朱熹） 《诗经》的艺术成就及其影响黍离五 《诗经》 以四言为主，兼有杂言。在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。在语言上多采用双声叠韵、叠字连绵词来状物、拟声、穷貌。 《诗经》思想和艺术价值最高的是民歌的“饥者歌其食，劳者歌其事”。 《诗经》是中国现实主义文学的光辉起点。由于其内容丰富、思想和艺术上的高度成就，在中国以至世界文化史上都占有重要地位。它开创了中国诗歌的优秀传统，对后世文学产生了不可磨灭的影响。 《诗经》的作者黍离六 《诗经》的作者成分很复杂，产生的地域也很广。除了周王朝乐官制作的乐歌，公卿、列士进献的乐歌，还有许多原来流传于民间的歌谣。汉代某些学者认为，周王朝派有专门的采诗人，到民间搜集歌谣；又有一种说法，这些民歌是由各国乐师搜集的。这些说法，都有一定道理。贰一黍离《王风·黍离》 《毛诗序》说：“黍离，闵宗周也。周大夫行役，至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍。闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也。” 《诗经·王风》 “王”指王都，周平王迁都洛邑后，王室衰微，天子位同列国诸侯，其地产生的诗歌便称为“王风”。黍离二 西周末年，相传幽王为博宠妃褒姒一笑，烽火戏诸侯；后戎族入侵，诸侯不再勤王，西周于是灭亡，都城镐京被夷为平地。周平王被迫东迁洛阳，国势就此一蹶不振。东周王朝的士大夫，对那曾经繁华昌盛的宗周故都，自然怀有无限悲痛之情。二黍离《黍离》的主旨 关于《黍离》一诗的主旨，虽然《诗序》说得明白：“黍离，闵宗周也。周大夫行役，至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍。闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也。”而且从此诗序于王风之首，确见其为编诗者之意旨。但历来争讼颇多，说法虽多，但诗中所蕴含的那份因时世变迁所引起的忧思是无可争辩的。三黍离 黍离 《诗经·王风》彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！三黍离 翻 译彼黍(shǔ)离离，彼稷(jì)之苗。行迈靡(mǐ)靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？看那黍子一行行，高粱苗儿也在长。走上旧地脚步缓，心里只有忧和伤。能够理解我的人，说我是心中忧愁。不能理解我的人，问我把什么寻求。高高在上苍天啊，何人害我离家走？三翻 译黍离彼黍离离，彼稷之穗(suì)。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？看那黍子一行行，高粱穗儿也在长。走上旧地脚步缓，如同喝醉酒一样。能够理解我的人，说我是心中忧愁。不能理解我的人，问我把什么寻求。高高在上苍天啊，何人害我离家走？三翻 译黍离彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎(yē)。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？看那黍子一行行，高粱穗儿红彤彤。走上旧地脚步缓，心中如噎一般痛。能够理解我的人，说我是心中忧愁。不能理解我的人，问我把什么寻求。高高在上苍天啊，何人害我离家走？?四赏 析黍离全诗共三章，每章十句四层。一二句以描写常见的黍稷起兴，为下文做铺垫。三四句直写诗人的姿态和内心。五至八句转换视角，从他人的不同评价中道出诗人心忧的内心世界。最后两句呼唤苍天，感叹自身。四层叙写清晰错落，情绪波澜起伏。四赏 析黍离 诗首章写诗人行役至宗周，过访故宗庙宫室时，所见一片葱绿，昔日的繁盛和奢华不见了，经历的战火也难觅印痕了。黍稷之苗本无情意，但在诗人眼中，却是勾起无限愁思的引子，于是他缓步