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忍一句,息一怒,饶一着,退一步。——《增广贤文》
《哲学引论》形考任务标准答案
形考一
哲学:哲学一词源自英文“Philosophy”,意为爱智,或智慧之学。从词源学的角度上看,反映了
古希腊人对哲学的性质和功能的某种特定的理解意向或期盼。这就是,哲学以智慧为研究对象,而不以
实际的功利或功用知识为研究对象,是一种为知识而知识,为学问而学问,纯粹穷理尽职的学问。
形而上学:出自《周易》:“形而上者谓之道,形而下者谓之器。”英文形而上学的原意是物理学之
上、之先的意思。就广义的用法而言,形而上学一词主要被用于表示关于存在者的最一般规定的学问,
即讨论关于宇宙和事物存在的终极本质和永恒原理的学问。在这个意义上,形而上学也被称为本体论;
就狭义的用法而言,则只有与非感性的、超验的对象有关的那些才属于形而上学。
魏晋玄学:魏晋玄学的代表人物有王弼、嵇康、阮籍、郭象等 ,他们所讨论的核心问题是名教与自
然的关系问题。名教就是“名分教化”,是指古代社会的礼乐制度和道德规范 ;自然意思是自然而然、
自然无为,它是道的特性和法则。从道家的观点来说 ,名教属于有为的范畴 ,自然属于无为的范畴 ,二
者是相对的。所谓名教与自然的关系 ,实际上是纲常礼法与自然无为的关系。玄学家大多崇尚老庄的自
然无为,又不能完全背弃名教礼法,于是名教与自然的矛盾就成为他们必须解决的问题。在这个问题上,
他们或偏重于自然 ,或偏重于名教 ,或将二者调和起来 ,于是形成各种不同的观点 ,这就是所谓“名教
与自然之辩”。
演绎推理:就是从一般性的前提出发 ,通过推导 ,得出具体陈述或个别结论的过程。演绎推理的逻
辑形式对于理性的重要意义在于,它对人的思维保持严密性、一惯性有着不可替代的矫正作用。这是因
为,演绎推理保证推理有效的根据 ,并不在于它的内容 ,而在于它的形式
古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。——苏轼
大丈夫处世,不能立功建业,几与草木同腐乎?——《罗贯中》
经验论:人的一切认识最初都来自经验,更确切地说是来源于人的感觉。人所知道的东西,至少就
其作为常识的部分来说,绝大部分是来自于人的感觉经验的。在这个意义上,一些经验论哲学家声称,
经验是知识的唯一根据或来源。
批判论:是一种力图调和经验论和唯理论之间的对立,运用对立统一的方法对经验和理性的认识作
用加以分析和解决的认识论理论。该理论认为,现实的认识活动是人的先天的理性与后天的感觉经验相
结合的产物。一方面,认识的形式是先天的理性赋予的,另一方面,认识又不能脱离经验,因为超出经
验范围的认识是不可能实现的。因此离开对理性和经验的综合统一,就不可能正确解释和说明认识的起
源和基础问题。
哲学所关注的问题主要集中在哪些方面 ?
在对哲学概念所作的历史考察中 ,我们不难发现,认识论 (研究认识问题,讨论人类认识的起源、
本质和界限以及认识经验与认识对象的关系)、形而上学 (研究实在问题,解释关于宇宙的最高原则并
根据这些原则对宇宙作最一般的思考)和伦理学 (研究伦理、道德活动的价值判断 ,讨论与人的行为方
式有关的价值问题 )等三个方面,始终是哲学家的兴趣所在和他们的思想兴奋的焦点。如果把哲学区分
为理论哲学和实践哲学两个不同部分,那么 ,理论哲学包括形而上学和知识论,实践哲学则包括伦理学、
美学、历史哲学和宗教哲学。
五四新文化运动以来,中西方哲学的深入交会以及由此引发的三次著名论战是什么?
五四新文化运动以来,西方哲学的输入不仅是全面的,而且是系统的,现代欧美哲学大举进入中国。
新文化运动的狂飙冲垮了“儒学独尊”的局面。中西哲学的交汇更加深入 ,冲突也更加激烈 ,由此引发
了“中国文化向何处去”以及“中国社会向何处去”的问题。围绕这个问题,从五四运动到 40 年代 ,
出现了三次著名的大论战。一是东西方文化关系的论战;二是科学与人生观论战;三是中国社会性质的
勿以恶小而为之,勿以善小而不为。——刘备
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。——范仲淹
论战。通过这次论战,西方哲学和中国文化的交汇更加深入,原本属于西方哲学范畴的马克思主义哲学
也随之在中国扎下根来。
审美判断是客观的还是主观的,为什么?
所谓审美判断,是指在一定的审美活动中,一个人所作出的关于某个事物美的判断。换句话说,就
是指一个人做出的关于某一朵花、某一幅画、日出或日落这样的现象是美的这样一种判断。从字面上看,
审美判断意味着要对一个事物究竟是美还是不美做出意识上的判断。从
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