史上最有名的60种紫砂壶.pdfVIP

壶以玉为题，故名“集玉”。壶身为扁圆柱形，似用两大玉璧叠合组成，壶腰 用玉饰纹凹凸线分界，束出壶身骨秀神清之姿。肩腹用弧线交接，底足用两条 直角线阶梯收缩，烘托出壶体刚健婀娜之态。壶嘴方形，方中带圆，根部刻龙 首玉纹。壶盖形似圆璧，盖纽饰环，玉鱼拱形。整体装饰和谐协调，莹洁圆 润，韵味隽永，格调高雅。 1978 年由高海庚设计、周桂珍制作的《集玉壶》被选作国家领导人出访外国的 礼品。具有中华文明远古尚礼之法，凝聚了先人对于天。地、生灵的敬畏和精 神交融。附以当代审美，有国之权重，民求田丰，文赋闲雅，理博苍穹，儒道 通达，融于当下之合。确有“集玉之优美、博古之精华”之美，堪当国礼。 传炉壶 传炉壶，式度端庄，风格雅致，隐隐然有古风韵，堪称佳品。有鉴于此传统壶 型由来已久，然欠缺考据，众壶友多不知此壶，今东拼西凑，略言一二，聊做 无米之炊。 1 老子曰“大象无形，大巧不工”。制壶赏壶，到了极致就是看其气度，观其神 韵。至于细节的处理到显得不过尔尔。传炉壶的特点正是如此！ 传炉壶有着青铜器般的威严与稳重，它古朴典雅，曲线强劲有力，浑厚端正。 是方中有圆，圆中寓方的典范，要想做得比例恰当、珠圆玉润，骨肉廷均实属 不易。自古以来宜兴众多制壶艺人均有制作，但都公认传炉壶最为难做，这也 是此壶市面上比较少见的原因之一。就其形式来说传炉为传统壶型，至清末曾 改为四方传炉，可为历久弥新。现存最有名的传炉壶当属原藏于开四海家中， 于 1937 年由清末民初壶艺名家俞国良用“大红袍”泥料做制的一把。 此壶方圆相济，挺匀有力，色泽红艳，光彩照人，是传炉壶式的经典之作。还 有现藏于香港茶具文物馆的传炉壶，为清末两江总督端方在宜兴定制，具手法 来看也应为俞国良所作。只不过在传统的基础上稍加改进，盖为桥扭。传炉的 名称来历又是什么呢？似乎难以考据，但就作者的见解来说可能性有二。 首先传炉为古代道家炼丹所用之丹炉。葛洪是东晋时期著名的道教领袖，游尽 天下名山，与丹术，医道颇有心得。至麻姑神功泉（江西抚州南城）觉得泉水 清冽脱俗，于是传炉炼丹，留恋泉石之间，至今，葛洪仙井遗迹犹在。麻姑泉 酿酒又称寿酒，洪祖以其水炼丹求寿成仙，而人寿之极致又称茶寿。今以阳羡 砂壶，仿传炉之型，饮茶延年。真乃切情，切意。 其次，古时还有“金殿传胪（炉）”一说，明清时代在殿试后两天，皇帝召见 新科进士。考取的进士们身着公服，头戴三枝九叶冠，恭立于安门前听候传 呼，然后与王公百宫一起进太和殿分列左右，肃立恭听宣读考取进士的姓名、 名次。这就是“金殿传胪”。“胪”有陈列的意思，“传胪”就是依次唱名传 2 呼，进殿晋见皇帝。因古时候紫砂壶是士大夫阶层的雅玩，将壶名取为传炉， 应有取其谐音后又取意自勉吧。 僧帽壶 元代创制的瓷器造型。壶式之一，因壶口形似僧帽而得名，造型为口沿上翘， 前低后高，鸭嘴形流，壶盖卧于口沿内，束颈、鼓腹、圈足、曲柄。具有强烈 的少数民族风格。元器形体敦实、壶颈较粗、壶流略短，明器壶流略长，清器 颈略高，腹部略瘦。 最早为元景德镇青白瓷器。它最早出现的时间是元代，最早出现时的载体为瓷 器。明以后随着大量瓷器工匠转移到紫砂器方面的制作后也将此器形移植了过 来。它的用途初期专为佛教僧侣饮茶，后来随着时间的推移逐步变成普通人也 可以使用的茶壶。 菱形四方壶 3 方壶的美不止在点线面。一度空间指的是两点相连成的一直线，二度空间是平 面所呈现种种面相，三度空间是立体的概念，四度空间是加上本来就连转不息 的时间。在方壶领域里有句话：“方非一式，方中寓圆”，意思是外形的方正 中不要让格局硬受限在线条上，方中不失圆融，圆融中仍保端正。 一把好的方形壶表现在线条上要又挺又直，不可偏扭与含糊。以直线与平面为 展现精神的主轴，充分展现一股坚毅挺拔的气能。在方的骨架中转出曲折的线 条与平面，灵活运用技巧，添加一些其他元素，让刚毅的属性添入婉转柔顺， 这样的线条会让整把壶充满流动感。菱形四方清爽流畅，直形壶嘴出水方便， 方形壶把拿捏平稳，此种壶型用于收藏投资具有极大的升值空间。 四方壶 4 紫砂方器造型变化众多，古有“方非一式”之说，主要有长方、四方、六方、 八方、随方、寓方等几种基本形状。在基本形态的造型处理中，又可以根据高 中低，大中小，粗中细演变成几十种不