论中国画构图学理论的形成.docxVIP

论中国画构图学理论的形成 中国古代《周易》的朴素哲学思想对中国绘画体系的形成有着深刻的影响，并作为基础。早在一千五百年以前我国的晋代, 中国画构图学就已经被提到了一定的高度和深度来认识, “它”是在同“自然主义”、“形式主义”的斗争中经历了由浅至深、由表及里、由形式到内容不断发展和完善的漫长过程, 界定了中国民族绘画独特的艺术表现形式和表现手法。中国画构图从立意为象到格局的基本理论体系不仅是中国画自身发展的产物, 而且是哲学、文学、诗、书、画融为一体的有机结合, 是内容与形式的高度统一, 是现实主义和浪漫主义美学思想的完美体现。因而, 在当今多元化艺术思潮不断渗透的格局中, 应对中国画构图学理论的研究现实意义进行再思考。 一、 “神仪在心”:传统构图学的显著特征 中国画的笔法、墨法、章法一直是历代中国画家和美学家不断实践和探索的课题, 而其中的章法不但有一定的技法层面的含义, 更主要的是具有战略战术方面的意义。因此, 唐代美学家张彦远把“它”称之为“画之总要”。 晚周帛画和西汉彩绘帛画的构图, 都注重了变化与统一的关系, 西汉帛画用移动的视线处理三个不同的空间, 是散点透视的萌芽, 为后来中国画构图学的形成产生了很大的影响。而汉代刘安论画云:“寻常之外, 画者谨毛而失貌。”是说作画要从大局着眼, 然后才可考虑细微之处, 不能因小而失大。这就涉及构图的整体与局部的关系问题。应该说这