《尚书·顾命》执戈上刃含义研究.docxVIP

? ? 《尚书·顾命》“执戈上刃”含义研究 ? ? 万佳俊 (吉林大学 古籍研究所，吉林 长春 130012) 《尚书·顾命》记载了周成王临终遗嘱及康王受顾命之戒后即位典礼过程中的礼节。其中一段内容如下： 二人雀弁，执惠，立于毕门之内。四人綦弁，执戈上刃，夹两阶戺。一人冕执刘，立于东堂。一人冕，执钺，立于西堂。一人冕，执戣，立于东垂。一人冕，执瞿，立于西垂。一人冕，执锐，立于侧阶。[1]128 长期以来，学界对上文中“执戈上刃”的含义未有定论。根据对“上刃”含义的理解，诸家意见大致可分为以下两大类。 一、“上刃”为戈的一种形制 沈融认为，《尚书》中与“执戈上刃”并列的兵器，都没有专门说明刃的指向，戈不该例外。此处“上刃”应表示戈的一种形制，这种形制的戈是钩戟。[2]20钩戟形制如图1-1、图1-2。① 图1-1 濬县辛村 M42:108 图1-2 濬县辛村M42:102 井中伟认为，沈融的观点“以偏概全”，“戈上刃”应指浑铸戟[3]78-80。浑铸戟如图2-1至图2-9。 图2-1 濬县辛村 M2:81 图2-2 濬县辛村M42:102 图2-3 宁县焦村西沟M1:5 图2-4 宝鸡竹园沟M8:14 图2-5 宝鸡峪泉M6：9 图2-6 扶风北吕81M144:2 图2-7 昌平白浮M2:33 图2-8 濬县辛村 M2:42 图2-9 胶县西菴车马坑 沈、井二人认为“戈上刃”是上端有刃的戈的专称，“上刃”是指戈的特殊形制。但西周初期以前的文献并未记载戟有“戈上刃”的称呼，且沈、井二人观点的关键证据是：北京房山琉璃河西周燕国IM52[4]203、M1029[5]414和M1193[6]28墓地出土了自名为“匽侯舞戈”的戟，证明戟在当时可被称为戈。结合戟在西周墓地的出土数量、使用对象、质地形制和组合规律不同于一般实用类兵器的情况，二人推断：“戟”属于非实用的仪仗类器物，它和《顾命》中“戈”的功用相同。[7]155-190笔者以为不然。北京房山琉璃河西周燕国墓地出现了自名为“戈”的戟，只能说明在西周初期戟被称为“戈”，不能说明“戈上刃”就是当时的戟，因为自名并非“匽侯舞戈上刃”。西周时期戟表现出的仪仗类器物特点，也不能说明其和“戈上刃”有直接关系。所以，不应将“上刃”理解为戈的一种特殊形制。 二、刃为“刀之坚也” 多数学者认为，“刃”应为“刃之坚也”，但对“刃”的方向理解不同。学者们的观点大致可分为以下几类。 1.刃向外 从考古资料看，所有出土的戈的援部上下和前锋均有刃，刃向外一说实属牵强。井中伟对这一观点已有总结： ……南宋蔡沈《书集传》云：“上刃，刃外向也。”屈万里、江灏、钱宗武等先生从之，刘起釪先生对“刃外向”做了进一步阐释，“那就是(戈)援的上面一侧也磨削成刃，刃才外向”。……考古资料表明，戈这种兵器无论玉、石质还是铜质的，其援部上下与前锋皆开刃。……既然所有的戈援均有上刃，所以刘起釪先生将“上刃”理解为“援的上面一侧也磨削成刃”就未免牵强了。[8]225 2.刃向前 清代刘逢禄认为：“上刃，刃向前也。”周秉均从之。[9]280“刃向前”是戈在发挥兵器实用性时的状态，不具有普遍性。于省吾认为此说“语意含浑”，他说戈在被横执和纵执时，刃的朝向不一致： 按戈之内纳于木柄，周制，柄长六尺六寸。《考工记·庐人》分为勾兵、刺兵两种，戈为勾兵，以之横击。盖用时每横其柄，则援与胡之刃在前；执时纵其柄，在援与胡之刃在上，故云上刃也。[10]124 3.刃向上 陈梦家认为，“执戈上刃”和祖父兄三戈(图3-1至图3-3)铭文顺读时刃向上的情况相合，由此判断祖父兄三戈不是实用器，而是陈设仪仗。[11]499从图3-1至图3-3可看出，祖父兄三戈铭文顺读时，戈援下端的锋刃在上，陈梦家理解的“刃”是戈援下端的锋刃。 图3-1 祖戈 图3-2 父戈 图3-3 兄戈 对于陈梦家的观点，李学勤补充说：“有些仪礼中用的玉锋刃器，如美国弗利尔美术馆所藏可能属龙山文化的琢纹玉刀，察其纹饰方向，刃也是朝上的。礼仪用锋刃器‘上刃’以示不付实，可能有久远的渊源。”[12]173 冯胜君说：“仪仗时用戈仅为陈列，而非实用，此时将戈的刃部向上(上刃)，正是突出这种戈的非实用特点。”[13]269分析可知，他们理解的“刃”是戈援下端的锋刃。 笔者赞同三位学者的观点。戈在实战中发挥主要作用的部位是戈援下端的刃和援尖端的锋，所以被称作“勾兵”或“啄兵”。分析可知，上述三位学者理解的“刃”指戈援下端的锋刃。 周纬指出： 戈为勾兵或啄兵，即用以钩挽敌人并啄刺敌人之装柄长兵。钩敌人之颈而致其死，或钩近而以短兵砍毙之，故谓之勾兵。从上啄下入人头，或从旁横啄入刃腰，故谓之啄兵。勾与啄为戈之基本效用而并无直刺之能力，是以戈非刺兵。[14]38-39 将戈援下端的锋刃向上，说明此时的戈