论自然美高于艺术美——黑格尔艺术美高于自然美的心路历程及对其反思.docxVIP

第 # 卷 第 $ 期 %$ 年 ’’ 月 武汉大学学报（ 人文科学版） ()*+, -,./012.34 56)1,+7（ 8)9+,.34 :;.0,;02） 67= #= 6= $ 6/= %$= ?%% @ ?%? !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 论 自 然 美 高 于 艺 术 美 ———黑格尔艺术美高于自然美的心路历程及对其反思 郭 星 云 （ 安阳师范学院 思想政治理论课教学部，河南 安阳 (!） ［ 作者简介］郭星云（%)($），男，河南浚县人，安阳师范学院思想政治理论课教学部副教 授，主要从事马克思主义哲学和文化哲学研究。 ［ 摘 要］黑格尔在《 美学讲演录》中提出了艺术美高于自然美的命题。他为这一命题立 论的心路历程是：（%）美是理念的感性显现；（! ）美是心灵的自由创造；（* ）美是自由与无限。 但是，自然和生活是艺术创作的源泉，是艺术的尺度和追寻的目标。所以，不是艺术美高于自 然美，而是自然美高于艺术美。 ［ 关 键 词 ］黑格尔；艺术美；自然美；心路历程；反思 ［ 中图分类号］+%#, * ［ 文献标识码］- ［ 文章编号］%#.%$//%0（!#）#$.!!$# 黑格尔在《 美学讲演录》中提出了艺术美高于自然美的命题。他为这一命题立论的心路历程是： （%）美的实质内容：美是理念的感性显现；（!）美的塑造和实现：美是心灵的自由创造；（*）实现美的方法 及其特征：美是自由与无限。下面顺着他的思路试做分析。 一、黑格尔关于美是理念的感性显现的思想和对其反思 黑格尔在他的《 美学讲演录》全书序论一开始就提出了艺术美高于自然美的论断：“ 可以肯定地说， 艺术美高于自然美。因为艺术美是由心灵产生和再生的美，心灵和它的产品比自然和它的现象高多少， 艺术美也就比自然美高多少。从形式看，任何一个无聊的幻想，它既然是经过了人的头脑，也就比任何 一个自然的产品要高些，因为这种幻想见出心灵活动和自由”［%］（ 第 ( 页）。这里，黑格尔不仅提出艺术 美高于自然美，而且指出艺术美高于自然美的直接原因是由于艺术是由心灵产生的。但为什么心灵产 生的艺术就美呢？实际上，其中蕴涵着一个更高的问题，即关于美的实质、什么是美的问题，它直接关涉 黑格尔提出艺术美高于自然美的真实目的和价值。 关于什么是美，黑格尔在《 美学讲演录》第一卷直截了当地说：“ 美是理念的感性显现。”［%］（ 第 %* 页）按照这一判断给美作规定，显然是说，凡是体现理念，与理念相符合的就是美。从而表明黑格尔提出 艺术美的根本原因，就在于艺术体现了理念。但是，这里有一个问题，那就是自然是不是理念的体现呢？ 对此，黑格尔无法否定自然也是理念的体现，因为他把绝对理念看作宇宙万物的总根源和最高本体，而 自然也不能排除在外，所以，自然也是由理念决定的，也应该属于美的范畴。那么，既然黑格尔认为艺术 和自然都是理念的显现，为什么他又提出艺术美高于自然美呢？因为在黑格尔看来，艺术显现理念是通 过心灵实现的，艺术是由心灵创造，是心灵的产品。心灵创造的产品，是心灵的反映，与心灵一致。而心 收稿日万期方：数!据#$#$% 第 期 郭星云：论自然美高于艺术美 ·,+0· 灵与理念又在实质上是统一的，心灵是理念的个性化，是联结艺术与理念的逻辑环节。而自然与艺术不 同，自然是自然而然，不是心灵的产品，不能通过心灵来反映理念。所以，艺术美高于自然美的直接原因 是艺术是心灵的产品。但心灵只是通向美的更高本体———即美的实质的途径，只有了解美的实质，才能 认识美的最高本体，也才能认识黑格尔提出艺术美高于自然美的最根本目的和真实的意图，即完成绝对 理念的演进。 由以上黑格尔的论述可知，他把美说成是理念的感性显现，把理念看成美的最终根源，理念是美的 逻辑终点。不仅如此，而且他还认为理念是绝对的永恒，世间万物都要以它为根源，所以，他根本不顾及 艺术所依存的客观内容和作为艺术根源的自然和生活。不用顾及理念的背后是什么，将黑格尔关于美 的实质的思想纳入他绝对理念的宇宙观体系。从思维方式看，正像马克思在《 神圣家族》中对青年黑格 尔派的思辨结构的秘密揭露的那样，“ 如果我从现实的苹果、梨、草莓、扁桃中得出‘ 果实’这个一般的观 念，如果再进一步想像我从现实的果实中得到的‘ 果实’［《#$% ’()*》］这个抽象观念就是存在于我身外 的一种本质，而且是梨、苹果等等的真正的本质，那末我就宣布（ 用思辨的话说）‘ 果实’是梨、苹果、扁桃 等等的‘ 实体’，所以我说：对梨说来，决定梨成为梨的那些方面是非本质的，对苹果说来，决定苹果成为 苹果的那些方面也是非本质的。作为它们的本质的并不是它们那种可以感触得到的实际的定在，而是 我从它们中抽象出