哲学毕业论文9篇：以马克思主义基本原理来阐述宗教信仰对社会发展作用的思考 .docVIP

哲学毕业　9篇 内容提要： ? 以马克思主义基本原理来阐述　　对　发展作用的思考 ? 庄子的“身体”内涵探究 ? 试论生态文明制度的内涵 ? 中国　过程中“工人　”的话语实践 ? 马克思主义群众观对　的群众工作的当代价值 ? 　对中　产　执　合法性资源的建设 ? 流行语语言分析 ? 谈多丽丝莱辛　的成长主题 ? 试论　的群众路线 全文共32190 字 以马克思主义基本原理来阐述　　对　发展作用的思考 【摘 要】随着现代化进程的向前推进，　经济转型的加快，　　问题越来越突出。　引起的　，　动荡比比皆是，　的发展历程同样是不断发展和继承的。我国学者在　与　关系发展研究方面通过运用马克思经典理论来重新解读，展开　　对　发展互动关系的探讨阐述　发展也是一个循循递进，伴随着　的发展而不断的创新和传承。 关键词：认识;联系;发展;变化 　是客观存在的　现象，人类　可以分为经济，　治，精神三个系统，　作为精神中的一个要素，　中的教义是进步的还是退步的，对人类　来说是适合　的发展还是阻碍了　发展的脚步。本文通过马克思主义基本原理来客观的理解　发展在　中的相互作用。 一、　　是客观存在　现象中所产生的一种　 如果说　是客观存在的一种　现象，那么　　便是在其之前形成的一种意识，　作为一个有神论的集合体，我们并不感到陌生，它已在近代　物质文明和世俗化的精神文明中逐渐发展。①当我们无法用正确的概念来解释自然中的某种现象，这便产生了最初的原始　。“　是　起于人间，超自然力的一种　意识，以及因此而对之表示　和崇拜的行为。”　学者吕大吉深入分析　体系的基本要素及其结构的基础上对　的本质做出了明确的界定，同时他认为　　是综合了　意识和行为并使之规范化，　化的　文化体系。恩格斯表明：“一切　　都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想反映。”②最初在我国的南方地区自然环境多山脉多河流，交通极为不发达，人们生存和解决生存问题除了运用简单的生产工具和　手段与自然环境的相协调之外，对于不理解的自然因素还要依靠自己的巫术去解决，通过原始　　仪式来获得战胜自然地信心和力量。　的形成和发展是先产生一定的　然后再发展出较为规范的教义，神话和各种理论，　的核心思想多出于　创造人或　　在实践生活中的灵　悟，用非科学的灵感形成模糊，缺乏固定的表达形式，这也是对客观存在的产物的一种表达。 二、　　是从感性认识逐渐发展到一定的理性认识 　　带有一定的迷信色彩，但它并不是都是伪科学的　。我们可以把有些　　作为相对理性来理解，当然实践对于理性的　　选择极为重要。　　存在物质性，当　在南方　地方开始传播时，兴起了基督狂潮，当时很多民众抛弃了原有的　而　上帝是有很多的功利因素。在当时　天主教传教士罗维聪初到中国拉祜族地区为了能顺利传教，使用了各种手段，如教徒看病打针不收费，入学念书不花钱，星期天不生产，过年时给群众吃肉，喝酒。一时入教的民众很多，但后来人们觉得入教7 天就要做一次礼拜，影响生产，生病的同样生病，死了也不见谁进天堂，于是入教的民众开始逐渐减少。③　的　并不是盲目的，它也是在实践生产中逐步认识到某种　　并不能为自己的需求带来什么利益，信奉　并不只是精神寄托，大多带有物质性和功利性的目的。　　也通过实践中的需要不断有更高的　，在原始　中的图腾　，达到了更为形象寄托的精神内涵，北方的狼图腾表现了民族的英勇，刚烈；南方的植物，西域的圣山，南方的水等等。图腾　表达了人们的美好憧憬，不管是哪种　，大多数都是在生产劳动中为获得需求而产生出的一种带有功利性的表现，　　的过程是一个不断认识发展的、随着人们认识不断深入的、渐渐完善的　行为。 三、　　在　矛盾中不断发展变化 推动　　发展的动力是多方面的，生产力和生产关系，经济基础和上层建筑的矛盾反映的　基本结构的性质和面貌，涉及　的基本领域，囊括　结构的精神方面的其中因素的　　也在　的进程中开始变化。　的选择不仅有民众利益的需要，同时也有统治　统治意愿的需要。在　　　教的民族中我们都知道，　教不是该地区从古至今一直　的　，我们不难发现在　众多的民族中最开始　原始　，苯教，再至传入中国的　都在　这片广大的土地上盛行过，在　库车县克孜尔千佛洞中以千姿百态，神韵富饶的佛像最为耀眼，　的壁画多为由此展开，然而随着中东　教的传入在　天山以南的阿图什建起“牛皮大”的　座清真寺。随着　经济的发展，当中亚统治　萨曼王朝和喀喇汗王朝统治的需要迫使各民族　　教，　的统治　需要借助思想来统治自己的子民，　的选择是一个重要的媒介。当　在该地区开始瓦解时，破坏各种寺庙，佛像，或是运用　的手段来摧毁一种　。我们常听过的圣战，运用　来发动的一种方式，　的发展　矛盾的激化　的圣地逐渐被遗忘。在吐鲁番地区的柏孜克里克千佛洞中，凿有洞窟83个，现存5