2023-2024学年吉林省梅河口市高中语文高一期末高分预测试题详细答案和解析.docxVIP

姓名 :_________________学号 :_________________班级 :_________________学校 :_________________ 密封线 姓名 :_________________ 学号 :_________________ 班级 :_________________ 学校 :_________________ 密封线 密封线 2023-2024学年高一语文期末试卷 题号 一 二 三 四 五 六 阅卷人 总分 得分 注意事项: 1.全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为120分钟。 2.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡规定位置。 3.部分必须使用2B铅笔填涂;非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，笔迹清楚。 4.请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效。 A卷（第I卷） (满分:100分 时间:120分钟) 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下列小题。 儒家学说的哲学基础是中庸之道：中庸之道既是儒家的思维方式，也是儒家学说区别于墨家学说和法家学说的根本依据。 关于“中庸”的本义。“中”者，不偏不倚：“庸”者，用也。“中庸”者，执两用中也。《论语·雍也》记孔子日：“中庸之为德也。其至奥乎！民鲜久矣。”《论语?尧日》：“尔舜！天之历数在尔躬。允执其中。”据说这是尧让位给舜的时候对舜所说的话，让舜执政的时候“无执其中”，行不偏不倚之政。这不是孔子的话，但载录在《论语》中，应是扎子用以教育学生的，反映孔子的思想。《礼记?中庸》记孔子说：“舜其大知也与！舜好问而好察迷言，隐恶而扬善，执其两端，而用其中于民。其斯以为舜乎！”“执其两端，而用其中于民”，简化一下就是“执两用中”。“两”是两端，比如激进与保守、讲道理与讲感情：“用中”就是居中，既不激进也不保守，既讲道理也考虑感情。这里所说的“执两用中”与《尧日》所说的“执中”正相呼应。可以看出，中庸之道是一种处世原则，一种思考问题的方式，需要体现在具体内容中。中庸之道依现在儒家学说的方方面面，没有中庸之道就没有儒家学说。 据《中庸》记载，孔子宣称：“君子中庸，小人反中庸。”他赞赏颜回的中庸之道，说：“回之为人也，择乎中庸。”孔子批评思想和行为偏激的人。如对人，“爱之欲其生，恶之欲其死”，对同一人的评价前后矛盾。“既欲其生，又欲其死，是感也”。孔子又说：“不得中行而与之，必也狂精平！狂者进取，须者有所不为也。”“中行”是中庸之道的另一种表达，即走道路中间。不然。不是极端冒进，就是不思进取。孔子回答别人的问题，“即其两端而竭焉”，把利弊得失都说清楚，全面地说问题。《论语?子罕》记载：“子地四，母意，最必，毋国，最我。”这是弟子对孔子人格特征的概括。孔子自己则说：“君子和而不同。”与人和气相处，但坚持自己的原则立场。墨家主张舍己为人，法家宣扬人人为己，儒家主张既为自己也为别人。这是君于人格。 在政治关系中，儒家主张为对方着想。《孟子?离娄》说：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”手足一腹心，犬马国人，土芥一寇仇，三组关系相辅相成，告诫君主明白此理。《荀子?王制》说：“君者，舟也：庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”无论是把君与臣比喻成腹心与手足的关系，还是把君与民比喻为水与舟的关系，都是强调彼此双方相互依存、相互理解。这是从两个相反立场看问题，不是为一方献计献策。有人说儒家学说代表君主利益，这不完全符合实际。在中国思想史上，为强势阶层摇旗呐喊的是法家，为弱势群体奔走呼号的是墨家，儒家居中。 儒家主张选贤任能。仲弓请教为政之道，孔子答“举贤才”。贤才就是德才兼备之人。孟子说：“不信仁贤，则国空虚。”荀子则主张：“无德不贵，无能不官。”政府官员应该具有相应的行政能力，但更重要的是必须品德端正。儒家祖述尧舜、宪章文武，宣扬圣贤政治，圣贤首先是一心秉公的楷模。为什么儒家把德行作为选官的先决条件？这与儒家的政治诉求有关。儒家的政治理念是建设和谐稳定的社会，而社会的和谐主要取决于人际关系，政府的角色是维护社会秩序。儒家对政府官员的要求，既与墨家偏重于道德不同，也与法家仅仅强调能力不同，而是二者兼顾。 对社会成员的管理，儒家主张教罚并用。儒家重视教育与学习，从教师的立场看是教育，从学生的立场看是学习，两个名目，一个问题。《论语》开篇是《学而》，《荀子》开篇是《劝学》和《修身》，都把培养社会化的人作为政治的核心任务之一。儒家也重视法律。《荀子》把法律比作水尺，指出人们涉水而行需要看水尺，人们的社会活动则需要看法律。儒