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宁波十校期末联考分析;一、语言文字运用（共20分） 1、C（A遒劲jìng；B倒映；D委屈、脸颊jiá） 2、B（应为“耸人听闻”） 3、B（前有“标题”，不用书名号） 4、D（A成分残缺或搭配不当，应改为“反腐倡廉制度化的步伐也有所加快”；B结构混乱，应改为“今天很多人依然将癌症称为‘不治之症’”；C句式杂糅，应改为“据中国互联网协会发布的《2016网民权益保护调查报告》”）;5、得知你的遭遇，我非常心痛。针对这种情况，我想向你提如下建议：一是放学时最好与同学结伴而行，尽量不要单独回家；二是若再出现此类情况，及时向警察或路人求助。 6、该标识由“中国龙、马头墙、画卷、浪花、天封塔”等元素组合而成：中国龙，表达出宁波有舞龙传统，它是甬城城乡一带流传最广，历来有舞龙祈求风调雨顺、五谷丰登的风俗；马头墙，演绎出粉墙黛瓦的古民居建筑特色；画卷，寓意亚洲现存最古老的私家藏书楼——天一阁；朵朵浪花，体现出宁波东南沿海港口城市特征，表达了商贸都会的繁荣和昌盛，彰显了宁波东方大港的城市风采；天封塔，体现了宁波自然景观特色，昭示了宁波深厚的历史文化内涵。标识整体充分体现了“书藏古今、港通天下”的城市主题形象，写意出江南水乡——宁波独特的民族风情。 （语言通顺1分，构图元素及内涵阐释写出4点即可，每点1分，只有构图元素而没有内涵说明阐释适当扣分） ;二、现代文阅读（共30分） 7、B（A项原文说的是“儒家伦理文化是中国传统伦理文化的主流与正统，在教人如何进德达善、修身自律方面提出了一系列富有积极意义的思想”。B的前半句是作为选文第一段第七句与第二句意思的融合，因为第七句作为第二句的具体例举之一，可以推出后半句内容。C的“是不切实际的虚幻主张”不是原文的意思。原文只是客观陈述，认为这是道家“养精修性，虚静淡泊”的方法。D说“在道德修养方法上还是共同一致的”不妥。原文说“在中国传统修养方法中，儒家走的是入世的道路，道家、佛教是超世、出世的套路”，明确指出“尽管有此分殊”，而后文只是说“有一个共同的基本特征”，并不能说是他们的修养??法一致。） 8、C（A过于宽泛，选文只是讲了中国传统伦理文化中的到的修养方法。B概括不全。选文重点介绍儒、释、道三家的道德修养方法，在“异”中找了一点“同”。C能够概括选文内容。D选文主要不是“论”，而是介绍儒、释、道的道德修养论述中的具有积极思想意义的表述。） ;9、（1）强调个人的进德达善、修身自律，重视人的主观能动作用和人的主体性，对片面强调社会法制监督具有纠偏补失作用。 （2）提出了一系列的具体方法，具有很强的实践性，为人们修养道德提供了可操作的方法路径 （3）强调从纠邪改过上下手，筑造一道坚固的道德堤坝，有防范贪欲之水泛滥，端正社会风气之效。 （4）要人们从贪欲、意欲、情欲、知欲中解脱出来，养精修性，虚静淡泊，对人走上幸福快乐之路有积极作用。 （根据原文相关内容，结合现实生活进行思考，甚至可以结合西方伦理文化不讲个人修养等情况思考，就可以从各个角度总结出中国传统道德伦理文化的种种作用。意思基本正确，写出两点即可，1点2分。） ;10、①重点写“可在架子上翻转的木牌”，从内容上说以突出项羽这个历史人物的文化意义。发掘项羽的文化意义在于以其一个个生动形象的生命瞬间，展示了真实人性的一个个真实的显著特色，以至于人们根据其瞬间事迹总结出了多达一百多条成语，展示了一个集多种矛盾于一体的令人恨又令人爱的活生生的人物形象。 ②从结构上说，引出下文对项羽的评述。 （解析：可结合选文第一段的具体叙写和作者的慨叹之语以及后文的多种思考，推测作者这样写的用意。文化意义及分析2分，引出下文的话题2分。）;11、（1）在老百姓心目中，项羽是能体现平民价值观和生活旨趣的英雄人物，凭着勇敢刚烈、纯朴真实成为（和关羽一样的）的偶像；（2分） （2）老百姓希望奉项羽这样“多色彩”的英雄人物为保护神，（正如把关羽奉为神）以保佑他们平安、幸福。（2分） （3）虽然老百姓只是从寻求“保护神”的角度理解项羽而没有从文化的角度认识其价值，但这本身也表现了国人的一种文化价值观念。（2分） ;12、这句话用神态动作描写（或白描手法）生动地勾画了两幅浮雕般的画面，几个姑娘的沉思状，一个小男孩的骑马扬鞭态。（2分） 暗示了项王故事对后世的影响：姑娘看过项羽故里，大概在思考一种新的择婿观；男孩大概在以项羽的勇武为榜样朦胧地规划自己的人生，而共同的指向则是崇拜英雄。（2分） 隐寓着作者对项羽价值的思考，暗示出历史人物存在的现实和未来价值。（2分）;13、（1）若从政治夺权斗争的成功与否看，项羽是个失败的英雄，但他的个性复杂与人格独特却是自古至今令人难下绝对定论的人物。 （2）他不仅是个英雄形象，被人尊为保护神，在他身上寄托着人们向往和平、幸福的理想； （3）他更是一