“吾从板外相为应答”的理解.docxVIP

PAGE PAGE 1 “吾从板外相为应答”的理解 “吾从板外相为应答〞的理解概要:“吾从板外相为应答〞的理解杨其滔归有光散文名作项脊轩志,有“吾从板外相为应答〞一句,粤教版老师用书语文,把这句话翻译成“我从门外向你母亲答复〞。 这句译文,把老奶妈答复母亲问话时的地点,确定在房屋的外面,这和文章的有关内容严峻冲突。  文中,母亲在问老奶妈“儿寒乎欲食乎〞之前,“以指叩门扉〞,这种先敲门再问话的举动,示意是站在门口问话的,假如老奶妈也是站在门外答复,那么两人是都站在门口,面对面问答,既然如此,母亲还需要“以指叩门扉〞吗老奶妈还能把自己的答复说成“我从门外向你母亲答复〞吗可见,这句译文缺点很大。  要解决这句译文的缺点,只要再找出母亲先敲门再问话的其次个示意即可。  母亲为什么在问话前要先敲门呢缘由很简洁,就是老奶妈所在的房屋的门,是关起来的,老奶妈和孩子就在屋内。  后来孩子哭了,母亲在四周听到孩子的哭声,就过来看一下,发觉房门关着,自然是先敲敲门,然后再问话。  假如老奶妈的房门不是关着的,母亲的敲门,就显得多此一举,甚至会成为文章的败笔。  挖掘出这个被隐匿于文章中的真实情节,特别有利于对这句话的理解。  语文杂志曾刊载屋内,还是屋外一文...“吾从板外相为应答〞的理解,“吾从板外相为应答〞的理解杨其滔归有光散文名作项脊轩志,有“吾从板外相为应答〞一句,粤教版老师用书语文,把这句话翻译成“我从门外向你母亲答复〞。  这句译文,把老奶妈答复母亲问话时的地点,确定在房屋的外面,这和文章的有关内容严峻冲突。  文中,母亲在问老奶妈“儿寒乎欲食乎〞之前,“以指叩门扉〞,这种先敲门再问话的举动,示意是站在门口问话的,假如老奶妈也是站在门外答复,那么两人是都站在门口,面对面问答,既然如此,母亲还需要“以指叩门扉〞吗老奶妈还能把自己的答复说成“我从门外向你母亲答复〞吗可见,这句译文缺点很大。  要解决这句译文的缺点,只要再找出母亲先敲门再问话的其次个示意即可。  母亲为什么在问话前要先敲门呢缘由很简洁,就是老奶妈所在的房屋的门,是关起来的,老奶妈和孩子就在屋内。  后来孩子哭了,母亲在四周听到孩子的哭声,就过来看一下,发觉房门关着,自然是先敲敲门,然后再问话。  假如老奶妈的房门不是关着的,母亲的敲门,就显得多此一举,甚至会成为文章的败笔。  挖掘出这个被隐匿于文章中的真实情节,特别有利于对这句话的理解。  语文杂志曾刊载屋内,还是屋外一文,发表对这句话的新见解。  该文认为老奶妈答复母亲问话的地点就在屋内,并且把其中的“从〞译为“在〞,把其中的“外〞译为“后〞,把其中的“为〞译为“与〞,把全句话翻译为“我在房门后与她应答〞。  我认为这句话的正确翻译是这样:句中的“从〞,应作“依从,依顺〞解释。  就这句话及其上下文来看,老奶妈是根据母亲“儿寒乎欲食乎〞的问话而“应答〞的,换句话讲,老奶妈是依从母亲的问话而答复的,因此,这个“从〞这样翻译,语言环境有其存在的确切理由。  就“从〞本身的意义来看,“依从,依顺〞这个义项,在古文中使用广泛,例如:①从道不从君,从义不从父。  ②七十而从心所欲,不逾矩。  ③臣从其计,大王亦幸赦臣。  ④备必喜而从命。  句中的“外〞,应作“外面〞解释,“板外〞就是门板的外面,即门外面。  依据上文分析,母亲就是站在门外面,向屋内的老奶妈问话的,这是文章的事实。  不过在这句话中,不能简洁地认为“板外〞是一个纯粹表示方位的词,由于在这里使用了“借代〞的表现手法,用“方位〞来借代方位中的人物或事物,“板外〞的实际含义,既包括了“板外〞的母亲,又包括了“板外〞母亲的问话。  句中的“为〞,应作“给,向〞解释,“相为〞是介宾前置的倒装构造,正常语序是“为相〞,“相〞是代词,指动作偏向的一方,这里指“应答〞这个动作的偏向方,即指承受“应答〞的母亲,“相为应答〞意为“给你母亲一一答复〞。  综合以上分析,“吾从板外相为应答〞的完好翻译是:我依从门外你母亲的问话,给她一一答复。  如此翻译,可以突出老奶妈一个感人的细节——百分之百根据母亲的问话答复她。  这个细节与上文母亲“以指叩门扉〞的细节,相互衬托,共同展现人性之美——两人都特别敬重对方,对母亲来讲,是敬重仆人,对老奶妈来讲,是敬重仆人。  这是项脊轩志中布满人性荣耀的一笔,我们怎么可以无视呢