民族传统体育在校园改编实践的叙事与反思--基于黔南布依族“刷把舞”改编的个案.pdfVIP

穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》 民族传统体育在校园改编实践的叙事与反思--基于黔南布依族 “刷把舞”改编的个案 李景繁;程仕武;向其英 【摘要】采用实地考察法对布依族“刷把舞”在福泉三中的改编成“刷把操”进 行传承的过程进行了叙述。在查阅文献资料的基础上对这种改编行为进行了反思， 认为：民族传统体育在校园改编实践的过程中，体育教师充当了完全的角色，这种 角色行为会导致民族传统体育的文化特性的失落而不能令其体育属性和其它体育项 目相对具有比较性优势，进而导致民族传统体育在校园的传承难以持续。%This paper describes the process of changing brush dance into brush gymnastics in Buyi clan in Fuquan Third Middle School by the field investigation.Based on the review of the literature,this kind of behavior has been rethought:the traditional physical education in the practice of campus adaptation process,physical education teachers act as a complete role,this role will lead to the traditional cultural characteristics of the national sports which can not make the sports attribute and other sports have relative comparative advantage,which leads to the national tradition.The sports can not be sustained in the campus. 【期刊名称】《体育科技文献通报》 【年(卷),期】2016(024)012 【总页数】3 页(P8-10) 【关键词】民族体育;刷把舞;刷把操;传承;改编 海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——林则徐 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》 【作者】李景繁;程仕武;向其英 【作者单位】黔南民族师范学院体育学院，贵州 都匀 558000;黔南民族师范学院 体育学院，贵州 都匀 558000;黔南民族师范学院体育学院，贵州 都匀 558000 【正文语种】中 文 【中图分类】G812 布依族“刷把舞”曾经盛行于黔南三都县和荔波县的部分村寨，在农耕生活方式为 主的时代，“刷把舞”在个体健身、娱心的同时，也无形中对当地村寨起到了较好 的交际、整合等社会功能。问题是随着现代性的入侵，原本支持少数民族传统体育 乡土村寨传承的背景正在急剧地变异，代表传统的各种符号在传承主体自觉或不自 觉的意识下变换着象征的意义[1]。“刷把舞”在村寨的存在状态出现了展演规模 缩小和频率降低的局面。似乎值得欣慰的是 ：近年来有部分学校把布依族“刷把舞” 引入校园进行传承 ；然而，似乎又应该忧虑的是，“刷把舞”进入校园后 ，都被当 地学校体育教师进行了改编 ，而后被命名为“刷把操”在校园的学生中进行推广性 习练。下面结合黔南布依族苗族自治州福泉三中把“刷把舞”改编为“刷把操”在 体育课和课余体育活动中开展的案例 ，反思民族传统体育在校园改编实践的几个问 题 ：体育教师充当改编的当然性角色合适吗？如何处理其体育属性和文化属性之间 的关系？引入校园的民族传统体育能保证传承的持续性吗？ 在课题组确定把布依族“刷把舞”引入福泉三中后 ，体育老师都认为不能把“刷把 舞”原封不动