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辩证思维与思维训练的作用
辩证思维与思维训练的作用 第一篇 就是根据唯物辩证法的原则, 在联系和进展中把握认识对象, 在对立统一中认识事物。 辩证思维的基本方法:归纳与演绎、 分析与综合、 抽象与具体、 规律与历史的统一。 归纳与演绎。归纳和演绎是最初也是最基本的思维方法。归纳是从个别上升到一般的方法,即从个别事实中概括出一般的原理。演绎是从一般到个别的方法,即从一般原理推论出个别结论。归纳和演绎的客观基础是事物本身固有的独特和共性、特别和普遍的关系。归纳和演绎是方向相反的两种思维方法,但两者又是相互依靠、相互渗透、相互促进的。归纳是演绎的基础,作为演绎出发点的一般原理往往是归纳得来的;演绎是归纳的前提,它为归纳提供理论指导和沦证。在实际的思维过程中,归纳和演绎是互相推移、交替使用的。归纳和演绎都具有局限性,单纯的归纳或演绎还不能揭示事物的本质和规律,需要运用更为深刻的其他思维方法。 分析与综合。这是更深刻地把握事物本质的思维方法。分析是在思维过程中把认识的对象分解为不同的组成部分、方面、特性等,对它们分别加以讨论,认识事物的各个方面,从中找出事物的本质;综合则是把分解出来的不同部分、方面按其客观的次序、结构组成一个整体,从而到达认识事物的整体。分析和综合的客观基础是事物整体与部分、系统与要素之间的关系。分析和综合是两种相反的思维方法,但它们又是统一的,互相联系、互相转化、互相促进。分析是综合的基础,没有分析就没有综合;综合是分析的完成,离开了综合就没有科学的分析。分析和综合的统一是矛盾分析法在思维领域中的具体运用。 抽象与具体。抽象和具体是辩证思维的高级形式。抽象是对客观事物某一方面本质的概括或规定;思维具体或理性具体是在抽象的基础上形成的综合,它不同于感性具体,感性具体只是感官直接感觉到的具体,而理性具体则是在感性具体基础上经过思维的分析和综合,到达对事物多方面属性或本质的把握。由抽象上升到具体的方法,就是由抽象的规律起点经过一系列中介,到达思维具体的过程。 规律与历史的统一。由抽象上升到具体的规律思维过程同客观事物的历史过程和认识的历史过程应当符合,也就是规律和历史的统一。规律指的是理性思维或抽象思维,它以理论的形态反映客观事物的规律性。历史包括两层意思:一是指客观现实的历史进展过程,二是指人类认识的历史进展过程。真正科学的认识是现实历史进展的反映,要求思维的规律与历史的进程相一致。历史是规律韵基础和内容,规律是历史在理论上的再现,是“修正过〞的历史。规律和历史的一致是辩证思维的一个根本原则。 辩证思维与思维训练的作用 第二篇 有一天,苏格拉底遇到一个年轻人正在向众人宣讲“美德〞。苏格拉底就向年轻人去请教:“请问,什么是美德?〞 年轻人不屑地看着苏格拉底说:“不偷盗、不欺骗等品德就是美德啊!〞 苏格拉底又问:“不偷盗就是美德吗?〞 年轻人确定地回答:“那当然了,偷盗确定是一种恶德。〞 苏格拉底不紧不慢地说:“有一次,我在军队当兵,接受指挥官的指令深夜潜入敌人的营地,把他们的兵力部署图偷了出来。请问,我这种行为是美德还是恶德?〞年轻人迟疑了一下,辩解道:“偷盗敌人的东西当然是美德,我说的不偷盗是指不偷盗朋友的东西。偷盗朋友的东西就是恶德!〞 苏格拉底又问:“又有一次,我一个好朋友遭到了天灾人祸的双重打击,对生活失去了期望。他买了一把尖刀藏在枕头底下,预备在夜里用它结束自己的生命。我知道后,便在黄昏时分?留进他的卧房,把他的尖刀偷了出来,使他免于一死。请问,我这种行为是美德还是恶德啊?〞年轻人认真想了想,觉得这也不是恶德。这时候,年轻人很惭愧,他恭尊敬敬地向苏格拉底请教什么是美德。 事物总有正反两个对立面。爱迪生在试制白炽灯泡时,曾经失败了1200次,有个商人挖苦爱迪生是个毫无成就的人。爱迪生哈哈大笑:“我已经取得了很大的成就,因为我证明了这1200种材料不适合做灯丝。〞可见,失败其实也是成就。 有一次,美国艾士隆公司董事长布希耐在郊外散步时偶然看到几个小孩在玩一种又丑又脏的昆虫,爱不释手。他立刻联想到:某些丑陋的玩具在部分儿童心理上占有位置。市面上销售的玩具一般都是造型优美,色彩艳丽的,为什么不能生产一些丑陋的玩具给孩子们玩呢? 于是,他支配研制了一套丑陋玩具,果真一炮打响,收益很大,丑陋玩具在市场上形成了一股热潮。可见,许多时候,丑的就是美的。 古罗马神话故事中有一位守门神,叫做努雅斯,他有两个相反的面孔,所以又称为两面神。要进入他的大门必需要面对两种不同的
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