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2023-2024学年高三语文期末试卷
题号
一
二
三
四
五
六
阅卷人
总分
得分
注意事项:
1.全卷采用机器阅卷,请考生注意书写规范;考试时间为120分钟。
2.在作答前,考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡规定位置。 3.部分必须使用2B铅笔填涂;非选择题部分必须使用黑色签字笔书写,字体工整,笔迹清楚。 4.请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答,超出答题区域书写的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效。
A卷(第I卷)
(满分:100分 时间:120分钟)
一、现代文阅读
阅读下面的文字,完成下面小题。
中国儿童文学研究已有百余年的历史。但在某些重要甚至重大学术问题上,在普遍性的学术规范上,一些儿童文学研究依然存在失真失据、学术含量不足、理论阐释力较弱等问题。
本文使用“凝视”“谛视”“审视”来指称三种研究方法。之所以借用这三个形象化的词语,是为了取得最好的表达效果。“凝视”“谛视”“审视”这三个词,就词典上的解释而言,都有仔细看的意思。不过,人类在言语实践中使用的词语,总是会超越其“词典意义”,在具体语境中具有更为丰富的内涵。本文使用的“凝视”一词,偏重对“事实”的长时间认真观察和查证;“谛视”一词中的“谛”是真谛的“谛”,强调透过现象看到研究对象的本质;“审视”突显的则是对研究对象的“审问”,指向怀疑和批判精神。这三种研究方法既是相互联系的,又分别针对不同的问题。“凝视”主要针对某些儿童文学研究在事实描述上缺乏真实性和准确性,“谛视”主要针对儿童文学研究在理论阐释上缺乏深刻性,“审视”主要针对在学术讨论上缺失反思意识和批判精神。笔者认为,采用“凝视”性“谛视”性“审视”性的研究方法,有助于解决中国儿童文学研究存在的问题,推动中国儿童文学研究获得更大的发展动能。
尤瓦尔·赫拉利在《人类简史——从动物到上帝》一书中提出:人类的语言具有两个功能,一个功能是描述“事实”,比如“小心!有狮子!”另一个功能则是“讨论虚构的事物”,比如“狮子是我们部落的守护神”。与尤瓦尔·赫拉利提出的两种语言功能相对应,儿童文学研究也存在两种学术语言。一种是描述事实,另一种是阐释思想。“凝视”性研究偏重于对“事实”,特别是文学史“事实”的研究,重在描述、揭示或澄清事实,追求的是真实性和准确性。通过“凝视”,我们才有可能对研究对象形成精确的认知,保证研究的科学性。
“谛视”性研究强调透过现象和经验,看到研究对象的精义和本质。开展“谛视”性研究,需要进行抽象的哲学思辨和理论建构,以获得创造性阐释。举例来说,在对语言属性的研究中,将语言看作人类交际的工具这一观点,更易得到一般人的理解和认同,理解这一问题并不需要多少“谛视”性目光。然而,随着人类思维的进化,对语言的属性进行“谛视”的理论出现了。德国语言学家洪堡特说:“个人更多地是通过语言而形成世界观……每一语言都包含着一种独特的世界观……我们甚至可以说,他完全是按照语言的引导在生活”杰姆逊说:“当我们说话时自以为自己在控制着语言,实际上我们被语言控制,不是‘我在说话’,而是‘话在说我’。”媒介文化学者尼尔·波兹曼说:“语言无愧为一种原始而不可或缺的媒介,它使我们成为人,保持人的特点,事实上还定义了人的含义。”与语言是人类交际的工具这一观点相比,洪堡特等人对语言的“谛视”性阐释,显然更属于乔纳森·卡勒所说的具有复杂性和启发性的“理论”。
从中国儿童文学研究史的角度来看,“谛视”性研究能力有助于对一些基本理论问题做出创造性阐释,因此对推动中国儿童文学研究不断向前发展而言非常重要。
“审视”性研究提倡反思意识和批判精神,重视学术对话和辩论,把学术研究推向深入。“审视”性研究中的反思和批判既指向他人,也指向自己。不做“审视”性研究,一个学科将失去纠偏、纠错的机会,缺乏活力和动力,既难以出现学术研究的创新,也难以带来学术的进步。
(摘编自朱自强《中国儿童文学研究的三种方法》)
1 .下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(?????)
A.虽然中国儿童文学研究已有百余年的历史,但在某些方面还是存在一些问题需要厘清。
B.文中使用的“凝视”“谛视”“审视”这些词语,和词典意义无关,具有丰富的内涵。
C.“话在说我”和“语言……事实上
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