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北冥有鱼 诸子百家儒家:孔丘、孟轲、荀况墨家:墨翟法家:韩非、商鞅兵家:孙武、孙膑纵横家:惠施名家:苏秦、张仪、公孙衍道家:老聃、庄周、列御寇杂家:吕不韦 　　庄子,名周，宋国蒙人，战国时期哲学家、道家学派的代表人物，后人称之为“南华真人”。《庄子》又名《南华经》，《庄子》一书是庄子及其后学的著作，现存33篇，包括内篇7篇、外篇15篇、杂篇11篇。庄子与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。《北冥有鱼》节选自内篇中的《逍遥游》，第二则选自外篇中的《秋水》。作者简介 庄子的散文在先秦诸子中独具风格,庄子善于运用寓言故事说理，想象雄奇瑰丽，语言活泼风趣，思想睿智深刻，极富浪漫主义特色。　　庄子在哲学思想上继承和发展了老子“道法自然”的观点，使道家真正成为一个学派，他也成为了道家的重要代表人物。 政治上，他主张无为而治;生活上，他的态度是:一切顺应自然。作者简介 庄子的名言:①天地与我并存,万物与我为一。 ②子非鱼，安知鱼之乐？③吾生也有涯，而知也无涯。④君子之交淡若水，小人之交甘若醴。 庄子的故事？ 庄周梦蝶 庄周梦见自己变成一只蝴蝶,飘飘荡荡，十分轻松惬意。这时完全不记得了自己是庄周。过一会儿，他醒来了，对自己依然庄周感到十分惊奇疑惑。他认真地想了又想，不明白是庄周做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周？庄周与蝴蝶一定是有分别的。这便称之为物我合一吧。 无用之用 庄子和弟子出游看到有人伐木,但有棵大树枝繁叶茂却没有人砍伐，便询问伐木者，伐木者对这颗大树不屑一顾，说这是一种不成材的树，不能用来做船，也做不了家具等其他东西，砍下来也没啥用处，因此就一直长在路边上，没人砍它。 庄子因此对弟子说，因为这棵树没有大用，才幸免了被人为砍伐，得以长成参天大树，人也一样，有用和无用是相对的，是依照具体情况而言的。任何一种事物，在某种情况下，对某些人和事来说是有用的，而对另外一些人和事估计就是无用的。 鼓盆而歌 庄子认为人的生命是由于气之聚,人的死亡是由于气之散，因此视生死为一种自然的现象。在他妻子病死后，好朋友惠子前来吊唁，却看到庄子岔开两腿，像个簸箕似地坐在地上，手中拿着一根木棍，面前放着一只瓦盆。庄子就用那根木棍一边有节奏地敲着瓦盆，一边唱着歌。朋友觉得气愤，认为庄子不尊重妻子，庄子才解释说生死是人一辈子中不可幸免的事，既然生必定要转化为死，死也要转化为生，既然生有生的意义，死也有死得价值，那么人们对生死的态度就应该是坦然地面对它，安然地顺从它。 庄子陪葬 庄子快要死了,学生想用特别多好东西给他做陪葬。庄子说:“我以天地为棺椁，以时间为连璧，星辰为珍珠，万物都能够作为我的陪葬。我陪葬的东西难道还不够多不？哪里还用得着加上这些东西！”学生说：“我估计乌鸦、老鹰吃您的遗体。”庄子说：“在地面上被老鹰吃，在下面被蚂蚁吃掉，夺过乌鸦、老鹰的吃食，再交给蚂蚁，这是多么偏心啊。” 北冥有鱼 北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也;化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰:“鹏/之徙于南冥也，水击/三千里，抟/扶摇而上者/九万里，去/以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 北冥 鲲鹏 迁徙齐谐 抟 邪给下列加点字注音:mínɡ kūn xǐxié tuán yé 北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也;化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。同“溟”,海代词,它的是,叫作大鱼名变化脊背振奋,这个地方指用力鼓动翅膀翅膀悬挂在天空的云助词,不译助词,的 ⑴北冥有鱼,其名为鲲。⑵鲲之大，不知其几千里也;化而为鸟， 其名为鹏。【翻译】北海里有一条鱼,它的名字叫作鲲。【翻译】鲲的体形巨大,真不明白大到几千里;变化成鸟，它的名字就叫鹏。 ⑶鹏之背,不知其几千里也;怒而飞， 其翼若垂天之云。【翻译】鹏的脊背,真不明白大到几千里;当它用力鼓动翅膀飞翔时，它的双翅就像悬挂在天空的云。 鲲化为鹏 是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”这海水运动迁徙到表判断语气记载怪异的事物击水,拍打水面盘旋飞翔旋风离开凭借气息,指风助词,不译 ⑷是鸟也,海运则将徙于南冥。⑸南冥者，天池也。【翻译】这只鹏鸟呀,借着海水运动时的大风迁徙到南海。【翻译】南海是个天然形成的水池