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明清之际的儒家思想练习卷
1.晚明时期,一批颇具影响力的民间社团在江南地区竞相兴起,成为反映当时社会变迁的重要因素。由表中信息
可见当时
晚明时期会社简表
名称 地点 描述
匡社 苏州 王夫之与友人立志匡时救世
[ :1]
复社来源 吴江 黄宗羲等人訾毁时政,裁量公卿
[ :
广州商人联乡谊,保商务,谋公益来源
岭南会馆 苏州
. . ]
学科 网
讲学会 无锡 东椿书院组织学者面向大众,讲求实学
A.文化政策开明,社会舆论较为自由B.中小市镇大量兴起,出现反传统舆论
C.传统四民结构松动,社会分化加快
D 2
.商品经济发展,经世致用思潮兴起 .在价值层面上,贵族化是宋明理学的根本特征,理学家否定现实社会中
个人的生命、情感、欲望等世俗价值,而明末一些儒家学者在价值取向上正好与之相反,肯定 财之与势固英雄之“
所必资所必资,,而而大大圣圣人之人之所必用所必用 ,是 吾人禀赋之自然 。这说明“ ”
A.经济发展导致思想变化
B.世俗化是明末儒学主流
C.理学认为人性违背天理
D.明末市民文学得到发展
3 “ ……
.史学家陈旭麓在 《漫长的封建社会》中写到: 封建社会的长期性 可以说代代相承,变化微渐。但是,在明
清之际,中国社会一度出现过比较明显的转变迹象。 下列思想中属于材料中所说的 转变迹象 的是” “ ”
A “ ”
. 民为贵,社稷次之,君为轻
B “ ”
. 宇宙即是吾心,吾心即是宇宙
C “ ”
. 为天下之大害者,君而已矣
D “ …… ”
. 孔教与共和 存其一必废其一
4.黄宗羲在 《明夷待访录》中写到: 学校,所以养士也。然古之圣王,其意不仅此也,必使治天下之具皆出于学“
校。而后设学校之意始备。 这反映出他的政治设想是”
A.推翻君主专制,建立民主政治
B.君主应该利用学校培养人才
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C .士人参政分享国家政治权利
D .恢复宰相与君主共议国事传统
5 “ ” “
.顾炎武针对明代学风的弊病指出: 若有明一代之人,其所著书,无非窃盗而已。 他强调凡做学问, 必古人之
” %
所未及就,后世之所不可无,而后为之 。在此,顾炎武 学 科网
A .全盘否定明代学术成果
B .提倡经世致用的学术精神
C .前人研究成果不可超越
D .强调学术研究的自主创新
6 · “
.顾炎武在《日知录周室班爵禄》中写到: 为民而立之君,故班爵之意,天子与公、侯、伯、子、男一也,而非
…… ”
绝世之贵 故班禄之意,君、卿、大夫、士与庶
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