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名著阅读 一、阅读下面的材料，完成各题。 子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。” （《论语·里仁》） 子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁①在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。” （《论语·卫灵公》） 【注】①馁：饥饿。 1．上述材料体现了儒家__________的思想，孔子弟子__________（人名）箪食瓢饮，是其践行者。 2．结合材料，谈谈你对“君子忧道不忧贫”的理解。 二、根据《论语选读》所学，结合下面材料，完成下面小题。 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。” ——《孟子·公孙丑章句上》 1．概括孟子的中心论点。 2．根据材料谈谈孟子的思想与孔子的“性相近也，习相远也”有何不同。 三、阅读下面的材料，完成下列小题。 孔子曰:“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。” (《论语·季氏》 叶公语孔子曰:“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰:“吾党之直者异于是。父为子隐，子为父隐，直在其中矣。” (《论语·子路》) 哀公问曰:“何为则民服?”孔子对曰:“举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。 (《论语·为政》) 1．“友善柔”的意思是 。“举直错诸枉”中的“枉”解释为 。 2．结合以上材料，谈谈孔子“正直”观念的意义具体表现在哪些方面。 四、阅读下面的材料，完成下面小题。 子曰:唯上智与下愚不移。《论语.阳货》 子曰:宁武子邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。《论语.公冶长》 1．材料一中“上智”的意思是________；材料二中有一个成语______。 2．结合上述材料，阐述孔子的“愚智”观。 五、阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一： 子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。” （《论语·学而》） 材料二： 子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。” （《论语·宪问》） 材料三： 子张问崇德①，子曰：“主忠信，徙义②，崇德也。” （《论语·颜渊》） 【注】①崇德：提高道德修养的水平。②包咸注：“徙义，见义则徙意而从之。” 1．材料一中的“文”意指______，材料二中的“被发左衽”意味着________。 2．根据以上材料，概括孔子关于“信”的论述，并作简要评价。 参考答案： 一、1．???? 安贫乐道???? 颜回 2．①君子要有社会责任感，应担心的是“道”能否推行而非一己衣食好坏，不应“忧贫”。②君子志于道而学，不以“禄”为目的；但在实现道义的过程中，“禄”亦在其中，自然会满足基本生存需求，因此无需“忧贫”。 解析： 1．本题考查学生理解并概括材料内容，识记古代文化常识的能力。 由“耻恶衣恶食者，未足与议也”“君子谋道不谋食”“君子忧道不忧贫”可知，孔子厌恶哪些追求物质享受的人，认为君子谋求的是道而不去谋求衣食，担忧是否能学到道，不担忧贫穷，故体现了安贫乐道的思想。 “箪食瓢饮”一词出自《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”其中，“回”指的是“颜回”。 2．本题考查学生理解材料内容，个性化阅读的能力。 君子要有社会责任感：“君子忧道不忧贫”，人生的终极目标，是谋道还是谋食，这是一个不容回避的选择。选择不同，人生就不同。孔子主张的“道”，指的是立身行事、治国安邦之道。他曾说过：“朝闻道，夕死可矣。”意思是如果能体会到道的妙处，就算是立即死去也毫无遗憾，可见道在他心目中的重要性。在孔子看来，人生在世，应该追求的是道。应担心的是“道”能否推行而非一己衣食好坏，不应“忧贫”。 君子志于道而学，君子忧道无需忧贫。“学也，禄在其中矣”，学习，往往得到俸禄。君子向学向道，不以“谋食”为目的，要以“求道求仁”为理想。但是当“道”得以实现的时候，“禄在其中矣”，自然就会满足基本的生存需要，因此无需“忧贫”。 参考译文： 孔子说：“读书人立志于追求真理，但又以穿破衣、吃粗糙的饭