高三热点素材解读与运用专题风月同天句亦好武汉加油情也真.docxVIP

主题8：风月同天句亦好 武汉加油情也真 我们常常遇到必须选边站的讨论，例如，胡适与鲁迅谁是“五四”新文化运动真正旗手？21世纪鲁迅和沈从文谁是我们的同时代人？“风月同天”与“武汉加油”哪一个更好？诸如此类非此即彼的问题，逼着人非选边沾不可。其实，辩证地看，每一种对立都有合理性，但又都有片面性。就像盲人摸象，摸到耳朵说大象像簸箕，摸到象腿说大象像柱子，摸到象背说大象好似一张床，摸到象尾说大象好似绳子，他们都说出了部分真相，但又不全面。所以，人们只有避免碎片化导致的陷阱，学会整合信息，才能避免盲人摸象的错误。 【核心素材】 共同战“疫”：那些感动过我们的诗词 在中国发生新冠肺炎的疫情之后，日本为中国提供了大力支援。除了物资本身，伴随物资而来的中国古典诗词也一再刷屏，有人说日本人给中国人开了一场“诗词大会”。 不过，有记者经过调查发现，所谓的“诗词大会”，出题者大多是中国人。包装箱上写着“岂曰无衣，与子同袍”（语出《诗经·秦风·无衣》）的物资来自NPO法人仁心会（在日华人组织）和日本湖北总商会，而提议标上这一诗句的是一位中国留学生。日本舞鹤市驰援其友好城市——大连的物资上写着“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”（语出唐人王昌龄《送柴侍御》），来自一位在日大连人的想法。日本富山县驰援其友好省——辽宁省的物资上写着“辽河雪融，富山花开；同气连枝，共盼春来”，则由一位在日辽宁人原创。此外，诸如“崎岖路，长情在”等，也都是出自中国人的手笔。但那句著名的“山川异域，风月同天”，的确出自日本友人的主意。 要说最有学问的赠语，当属数日本驻华大使馆官微引用的古文：“同舟渡海，中流遇风，救患若一，所忧同也。”这句中国人都不太熟悉的古文出自《邓析子·无厚篇》。此时，新冠病毒在日本已经蔓延了，日本大使馆引用的这句古文也充分表达出这种同舟共济、患难与共之意：现在大家是同坐一条船渡海，中途遇到风雨，我们团结起来像一个人，因为忧虑是相同的。邓析子这个名字大家比较陌生，他是名家的先驱人物。他的代表学说是“两可说”，这是一种“以非为是，以是为非，是非无度”的诡辩。没想到这次疫情让这句在故纸堆里蒙尘的古文大放异彩，无论提议用这句古文的大使馆工作人员是不是中国人，这么偏僻的古文居然被挖掘到而且运用得如此贴切生动，足以让大多数中国人都汗颜了。 唯一不是中国人写的赠语是“山川异域，风月同天”，它可是纯正的日本人的作品。长屋王（日本天武天皇之孙）曾向唐朝僧众赠送绣有“山川异域，风月同天”偈语的袈裟，高僧鉴真大为触动，遂发愿东渡日本弘扬佛法，因而成为中日友谊的见证。印制这句偈语的物资来自日本HSK（汉语水平考试）实施委员会，物资的筹集得到日本青少年育成协会的大力支持。林隆树——这位热爱中国文化的日本老人提议印制这句偈语，他目前是日本青少年育成协会理事、国际交流委员会委员长。 这则偈语虽不是中国人所写，但收在《全唐诗》第732卷里。翻开《全唐诗》，我们发现两个有趣的话题：第一，它是有题目的，叫做《绣袈裟衣缘》；第二，它是一首诗，更准确地说这是一则偈语。所谓偈语，指的是佛经中的唱诵词，多由四句组成。全文为：“山川异域，风月同天，寄诸佛子，共结来缘。” 多维解读 1.中华文化 源远流长。 日本有关方面在向中国提供防疫物资时，以汉字将诗句写于纸箱上，随箱寄来感同身受的关怀与善意，令国人感到格外温暖。“山川异域，风月同天”“岂曰无衣，与子同裳”“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”等诗句，见之于中国古代典籍。在那一箱箱物资上贴的诗句，打动了很多人，也唤醒了我们追求中华传统文化优雅、从容之美的心。日本人此举令人赞赏，同时也彰显了中华文化博大精深，源远流长。 2.灾难共情，无关文体。 从文学角度来说，运用饱含蕴意的诗文的确有美感，所以与之相比，“武汉加油”显得平平无奇。但是，在抗击疫情、凝心聚力面前，这两个并不是非要二选一，“山川异域，风月同天”和“武汉加油”并不矛盾，只是表达的形式不同。从本质上说，他们表达的情感是一样的，那就是：面对灾难，齐心协力，传达善意的真诚表达。从效果上来说，可能诗词会给人们带来深刻的印象，带来温暖，但是与此同时，“加油”“挺住”这样有力的表达也具有无穷的力量。动人的话其实不在于它有多么优美，多么让人震撼，而在于它有一种特别的力量，它能走进每个人心里。 3.兼济天下，大国心态 战“疫”正当前，防控“最吃劲”。对于中国来说，人人都是守门员，当持“上善若水”“兼济天下”的大国国民心态，自信亦怀感恩，自济亦济他人，多一份静气、谦逊和包容。正所谓：赢在和气，成在大气。大千世界，各国制度、文化、情势不同，对新冠肺炎疫情取态不一，对华或友好或冷淡，或仗义相挺或口惠实不至，都属正常。需要警惕的，是那些借机唱衰中国、渲染中国威胁甚至仇中、排华的言行，比如，新“黄祸论”。 【时评选段】