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新高考原卷 金榜题名快人一步 北京2022 届高考预测试卷 语文试题 第Ⅰ卷 第Ⅱ卷 题 号 总分 一 二 三 四 五 六 七 得 分 注意事项： 1．本试卷分第Ⅰ卷 （阅读题）和第Ⅱ卷 （表达题）两部分。答卷前，考生务必将 自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 阅读题 （共 分） 第 Ⅰ卷 70 甲 必考题 一、现代文阅读 （9分，第小题3分） l 3 阅读下面的文字，完成～ 题。 “道不远人”：处处把目光投向现实世界 杨国荣 ①所谓 “日用即道”，亦即强调道就体现并内在于人的日常生活之中。 ②按照中国文化的理解，道作为宇宙人生的终极原理和统一的真理，无法与人相分。《老 子》已提出“域中有四大”之说，所谓 “四大”则指道、天、地、人四项，其中既包括广 义的 “物”（天地），亦涉及人，而涵盖二者的最高原理则是道。值得注意的是，在这里， 作为最高原理的 “道”与人并非彼此相分，二者作为域中四大中的两项而呈现内在关联。 ③在儒家那里，也可以看到类似观念。儒家反复强调道非超然于人：“道不远人。人之 为道而远人，不可以为道也。”道并不是与人隔绝的存在，离开了人的为道过程，道只是抽 象思辨的对象，难以呈现其真切实在性。而所谓为道 （追寻道），则具体展开于日常生活过 程之中。 ④强调 “道”和 “人”之间不可分割、相互联系的重要涵义之一，是肯定道所具有的 各种意义唯有通过人自身的知和行、认识世界和改变世界的过程，才能呈现出来。正如深 新高考原卷 金榜题名快人一步 新高考原卷 金榜题名快人一步 山中的花自开自落，并无美或不美的问题，只有在人的审美活动中，它的审美意义才得到 呈现。作为社会理想和规范系统的“道”，其意义更是直接地通过人自身的知行活动而形成。 上述意义上的道，都具有 “不远人”的品格。从哲学的视域看，以上观念的重要之点，在 于把人对世界的理解过程和意义的生成过程联系起来。 ⑤道和人之间相互关联的另一重涵义，是 “日用即道”。所谓 “日用即道”，亦即强调 道人的日用常行而存在，它就体现并内在于人的日常生活之中。这一观点的重要之点在于 没有把道视为一种彼岸世界的存在或超越的对象，而是把它引入到现实之中，使之与人的 日用常行息息相关。在孔子那里，已可看到这类观念。孔子的学生曾向孔子请教有关鬼神 的事情，孔子的回答是：“未能事人，焉能事鬼？”他的学生又问有关死的事，孔子的回答 依然是：“未知生，焉知死？”在孔子看来，我们应当关心的，不是那种超越的对象，不是 远离现实人生的存在，而就是人自身的现实存在和现实生活。总之，从 “道不远人”的观 念出发，儒家处处把目光引向现实的世界。 ⑥道不远人，同时也规定了道和人的实践活动无法相分。在实践过程中，道的品格具 体地表现为 “中”。儒家一再谈到 “中道”或 “中庸之道”，孟子便主张 “中道而立”，荀子 也肯定：“道之所善，中则可从。”道作为实践的原理，其意义首先便体现在 “中”之上。 这种 “中”并不仅仅是量的概念。从量的概念去理解，“中”往往表现为与两端等距离的那 一点，然而，中国文化家们所说的“中”，更多体现为实践过程中处理、协调各种关系的一 种原则。在天道的层面，道首先表现为多样的统一。从多样的统一这一视域看，“中”就在 于使统一体中的各个方面彼此协调。千差万别的事物同处于一个系统，如何